حسن: رواه أحمد (8746)، وأبو يعلى (6137) من طريق سليمان بن داود، وهو الطيالسي (2457) قال: حدثنا عمران، عن قتادة، عن أبي مُراية، عن أبي هريرة فذكره.

قال الهيثمي في (( المجمع )) (3/13): (( رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه أبو مرانة ولم أجد من وثَّقه، ولا جرَّحه، وبقية رجاله ثقات )).

قلت: لعله خفي على الهيثمي "أبو مرانة" –هكذا في المجمع، والصواب "أبو مُراية" كما في مسند أحمد وأبي يعلى، وقد أدخله ابن حبان في (( الثقات )) (5/31) باسمه وهو: عبدالله بن عمرو، وقال فيه: (( عبدالله بن عمرو أبو مراية العجلي، يروي عن عمران بن حصين وسلمان، عداده في أهل البصرة، روى عنه قتادة وأسلم العجلي )).

ولم يهتد الهيثمي إلى موضعه في (( الثقات )) وإلا لما قال ما قال فيه، لأنه يعتمد غالباً على توثيق ابن حبان.

وإسناده حسن من أجل أبي مراية فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في الثقات وهو من رجال التعجيل، قال فيه أبو سعيد: كان قليل الحديث، أي أنه عرفه، ولم يقل فيه شيئا.

وقال البوصيري في (( الإتحاف )) (2704): (( رواه أبو داود الطيالسي وأبو يعلى وأحمد بإسناد صحيح )).

وعن أبي هريرة أيضاً مرفوعاً: (( أيما نائحة ماتتْ قبل أن تتوبَ ألْبَسها الله سِرْبالاً من قَطِران، وأقامها للناس يوم القيامة )) إلا أنه ضعيف.

رواه أبو يعلى (5979) عن أبي إبراهيم الترجماني، حدثنا عُبَيس بن ميمون، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة فذكره.

وعُبيس بن ميمون، ويقال: عيسى بن ميمون كما في (( تهذيب الكمال )) وفروعه، وهو الواسطي، وهو مولى القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، والراوي عنه.

قال البخاري: (( هو أبو عبيدة عُبَيس بن ميمون التيمي، عن يحيى بن أبي كثير وغيره منكر الحديث )). وقال ابن عدي: (( عامة ما يرويه غير محفوظ )): (( الميزان )) (3/27) وقد ضعَّفه يحيى بن معين وأبو حاتم والترمذي والنسائي وغيرهم، وقال ابن حبان: (( منكر الحديث جداً، يروي عن الثقات أشياء كأنها موضوعات، فاستحق مجانبة حديثه، والاجتناب عن روايته، وترك الاحتجاج بما يروي لما غلب عليه من المناكير )) (( المجروحين )) (697)، وبه ضعَّفه البوصيري في الإتحاف (2714).

وأما الهيثمي فقال في (( مجمع الزوائد )) (3/13): (( رواه أبو يعلى وإسناده حسن )) لعله ظن أنه عيسى بن ميمون الجرشي أبو موسى، يعرف بابن داية، فإنه ثقة.

وقال الحافظ ابن حجر: (( وقد فرق بينهما ابن معين وابن حبان )) فقال ابن حبان في (( الثقات )) (8/489) عن الثاني: مستقيم الحديث. وهذا الذي ظنه الهيثمي فحسَّنه، والصواب أنه عبيس بن ميمون، للقرينة التي ذكرها البخاري، واعتمده البوصيري وضعَّفه. والله تعالى أعلم.