حسن: رواه الإمام أحمد (19547) عن معتمر بن سليمان التيمي، قال: قرأت على الفُضيل بن ميسرة في حديث أبي حريز، أن أبا بردة حدَّثه قال: أوصي أبو موسى فذكره.

ورواه ابن ماجه (1487) وصحَّحه ابن حبان (3150) من طريق المعتمر ابن سليمان إلا أن ابن ماجه ذكره مختصراً.

قال البوصيري في ((مصباح الزجاجة)): ((هذا إسناد حسن. أبو حَريز اسمه: عبدالله بن حسين مختلف فيه)).

قلت: وهو كما قال، وقد سبق ذكره في باب تبرؤ النبي صلى الله عليه وسلم من الصالقة.

وأما ما رُوي عن أبي هريرة: ((لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار)) ففي إسناده من لم يسم. رواه أبو داود (3171) عن هارون بن عبدالله، حدثنا عبد الصمد، ح وحدثنا ابن المثنى، حدثنا أبو داود، قالا: حدثنا حرب – يعني ابن شداد، حدثنا يحيى، حدثني باب بن عُمير، حدثني رجل من أهل المدينة، عن أبيه، عن أبي هريرة فذكره.

وكذلك لا يصح ما رُوي عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ((أنه نهى أن يتْبَع الميت صوت أو نار)). قال الهيثمي في ((المجمع)) (3/29): ((رواه أبو يعلى، وفيه من لا ذكر له)).

وكذلك لا يصح ما رُوي عن ابن عمر قال: ((نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تُتْبَع جنازة معها رانَّة)) رواه ابن ماجه (1583) وفيه أبو يحيى القتات وهو ضعيف.

وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، وبه أعله البوصيري في ((مصباح الزجاجة)) وقال: ((ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده من طريق ليث بن أبي سليم، عن مجاهد فذكره)) وليث بن أبي سليم ضعيف.

والخلاصة: إذا نظرنا إلى مجموع هذه الأحاديث يظهر لنا أن لها أصْلاً، وثبت في الآثار الصّحيحة أن عدداً من الصحابة كانوا أوصوا بذلك، أوصى عمرو بن العاص كما في صحيح مسلم (121) فقال: ((فإذا أنا مُت فلا تَصْحبني نائحةٌ ولا نار)).