الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1287. 12- باب الإسراع بالجنازة
جنازہ لے کر تیز چلنے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 3679
3679. عن عيينة بن عبدالرحمن، عن أبيه قال: شهدتُ جنازة عبدالرحمن بن سمرة، وخرج زياد يمشي بين يدي السرير، فجعل رجال من أهل عبدالرحمن ومواليهم يستقبلون السرير، ويمشون على أعقابهم ويقولون رُويداً رُويداً بارك الله فيكم فكانوا يدبون دَبيباً حتى إذا كنا في بعض طريق المربد لحقنا أبو بكرة على بغلة، فلما رأى الذي يصنعون حمل عليهم ببغلته، وأهوى إليهم بالسوط وقال: خلُّوا فوالذي أكرم وجه أبي القاسم صلى الله عليه وسلم لقد رأيتنـا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنا لنكاد نرملُ بها رَمَلاً فانبسط القوم.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (3183) من طريق خالد بن الحارث، وعيسى بن يونس، والنسائي (1912) من طريق خالد وحده –عن عيينة بن عبدالرحمن به فذكره، واللفظ للنسائي، واختصره أبو داود.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 3679 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه أبو داود (3183) من طريق خالد بن الحارث، وعيسى بن يونس، والنسائي (1912) من طريق خالد وحده –عن عيينة بن عبدالرحمن به فذكره، واللفظ للنسائي، واختصره أبو داود.
0
ورواه الإمام أحمد (20400) عن يحيى بن سعيد، عن عيينة به مثله.
0
كل هؤلاء قالوا في حديثهم: ((عبدالرحمن بن سمرة)) ورواه أبو داود (3182) من وجه آخر عن شعبة، عن عيينة بن عبدالرحمن فقال في حديثه ((عثمان بن أبي العاص)) قال البخاري: هذا وهم، والصواب: عبدالرحمن بن سمرة.
0
قلت: وهو الصواب، وكذلك أخرجه أيضاً ابن حبان في صحيحه (3043)، والحاكم (3/446) من وجهين آخرين عن عيينة بن عبدالرحمن.
0
وعبدالرحمن بن سمرة هو ابن حبيب بن عبد شمس صحابي، افتتح سجستان، ثم سكن البصرة، ومات بها سنة خمسين، صلى عليه زياد، ومشى في جنازته،
0
هكذا قاله مصعب بن عبدالله الزبيري، رواه الحاكم (3/444) من طريق إبراهيم بن إسحاق الحربي، عنه.
0
ثم رواه النسائي (1913)، والحاكم (1/355) كلاهما من طريق هشيم، عن عيينة بن عبدالرحمن، واقتصرا على قول أبي بكرة: لقد رأيتُنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنا لنكاد نرمُل بها رملاً. قال الحاكم: صحيح الإسناد. وصحَّحه ابن حبان (3044) ورواه من هذا الوجه.
0
وعيينة بن عبدالرحمن –هو ابن جَوْشن الغطفاني ((صدوق)) وأبوه عبدالرحمن بن جوشن ((ثقة)).
0
والمِربد: بكسر الميم وفتح الباء – موضع بالبصرة.
0
وأما ما رُوي عن ابن عمر مرفوعاً: ((إذا مات أحدكم فلا تحبسوه، وأسرعوا به إلى قبره، وليقرأ عند رأسه بفاتحة الكتاب، وعند رجليه بخاتمة البقرة في قبره)) فهو ضعيف. رواه الطبراني في ((الكبير)) (12/444) عن أبي شُعيب الحراني، ثنا يحيى بن عبدالله البابلتي، ثنا أيوب بن نهيك قال: سمعتُ عطاء بن أبي رباح يقول: سمعت ابن عمر فذكره.
0
قال الهيثمي في ((المجمع)) (3/44): ((رواه الطبراني في الكبير، وفيه يحيى ابن عبدالله البابلتي ضعيف)).
0
قلت: وفيه أيضاً شيخه أيوب بن نَهيك ضعَّفه أبو حاتم وغيره، وقال الأزدي: متروك، وقال أبو زرعة: هو منكر الحديث، وذكره ابن حبان في ثقاته وقال: يخطئ، ترجمه الحافظ في ((اللسان)).
0
وكذلك لا يصح ما رُوي عن طلحة بن البراء في مرضه الـذي أتـاه النبي صلى الله عليه وسلم يعود فقال: ((إني لا أرى طلحة إلا قد حدث فيه الموت، فآذنوني به وعَجِّلوا، فإنه لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهراني أهله)).
0
رواه أبو داود (3159) عن عبد الرحيم بن مطرف الرواسي أبي سفيان وأحمد بن جناب، قالا: حدثنا عيسى، قال أبو داود: وهو ابن يونس - عن سعيد ابن عثمان البلوي، عن عزرة، وقال عبد الرحيم: عروة بن سعيد الأنصاري، عن أبيه، عن الحصين بن وحْوَح أن طلحة بن البراء مرض فذكر الحديث.
0
وفيه عروة أو عزرة ((مجهول)) كما قال الحافظ في التقريب، والراوي عنه سعيد بن عثمان البلوي، لم يروِ عنه سوى عيسى بن يونس، ولم يوثقه أحد فهو ((مجهول)) أيضاً إلا أن الحافظ قال فيه: ((مقبول)) تبعاً لذكره ابن حبان في ((الثقات)) ولكن هو أيضاً لم يذكر من الرواة عنه سوى عيسى بن يونس.
0
والحصين بن وَحْوَح –بفتح أوله، وسكون الحاء- الأنصاري الأوسي صحابي له حديث واحد هو هذا.
0
وكذلك لا يصح ما رُوي عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: ((يا علي! ثلاث لا تُؤخِّرها: الصلاة إذا أَتتْ، والجنازةُ إذا حضرتْ، والأيّمُ إذا وجدت لها كفؤاً))
0
رواه الترمذي (1075)، وابن ماجه (1486) كلاهما من طريق عبدالله بن وهب، عن سعيد بن عبدالله الجهني، عن محمد ابن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، فذكره واللفظ للترمذي، وأما ابن ماجه فإنه اقتصر على قوله ((لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت)).
0
قال الترمذي: ((حديث غريب، وما أرى إسناده بمتصل)).
0
قلت: وفيه سعيد بن عبدالله الجهني مجهول.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 3679 in Urdu