صحيح: رواه مسلم في الجنائز (972) من طريق الوليد بن مسلم، عن ابن جابر (وهو عبدالرحمن بن يزيد بن جابر) عن بُسر بن عبيدالله، عن واثلة ابن الأسقع، عن أبي مرثد الغنوي فذكره.

ورواه أيضاً من وجه آخر عن ابن المبارك، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر وأدخل بين بسر بن عبيدالله وبين واثلة بن الأسقع ((أبا إدريس الخولاني)).

قال البخاري: هذا خطأ أخطأ فيه ابن المبارك، وزاد فيه ((عن أبي إدريس الخولاني)) وإنما هو بُسر بن عبيدالله، عن واثلة. هكذا روى غير واحد عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، وليس فيه ((عن أبي إدريس)) وبسر بن عبيدالله، قد سمع من واثلة بن الأسقع، هذا ما نقله الترمذي (1051) عن البخاري.

قلت: عبدالله بن المبارك حافظ ثقة، فلعل عبدالرحمن بن يزيد بن جابر نفسه روى من وجهين، فإنه سمع أولاً عن بسر بن عبيدالله، عن أبي إدريس الخولاني، عن واثلة بن الأسقع، ثم سمع عن واثلة بن الأسقع بدون واسطة أبي إدريس الخولاني، فسمع منه عبدالله بن المبارك من أحد هذه الوجوه وهي بالواسطة فروى عنه، وسمع غيره من عبدالرحمن بن يزيد بن جابر عن بسر بن عبيدالله، عن واثلة بن الأسقع بدون واسطة ((أبي إدريس الخولاني)) ومن هؤلاء الوليد بن مسلم عند مسلم، وعيسى بن يونس عند أبي داود (3229) وفيه التصريح من بسر بن عبيدالله بأنه سمع من واثلة بن الأسقع.

وقوله: ((لا تُصلوا إليها)) أي لا تتخذوها قبلة، لأن ذلك يُؤدي إلى تعظيم من فيها، ومن ثم عبادته، وقد صرَّح كثير من أهل العلم أن الصلاة إلى القبر محرم لظاهر النهي.

وأما ما رُوي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تصلّوا إلى قبر، ولا تصلّوا على قبر)) فهو منكر.

رواه الطبراني في الكبير (11/376) من طريق عبد الله بن كيسان، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: فذكره.

وعبد الله بن كيسان هذا قال فيه البخاري: "منكر الحديث"، وقال أبو حاتم: "ضعيف"، وقال النسائي: "ليس بقوي".

ورواه الطبراني في الكبير أيضا (11/411) من وجه آخر عن رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس قال: فذكره.

ورشدين بن كريب قال فيه البخاري: "منكر الحديث"، وضعّفه أيضا ابن المديني وأبو داود والنسائي وغيرهم.

وقوله: "لا تصلّوا على قبر" لم يتابع عليها.