حسن: رواه أحمد (7050) عن إبراهيم بن أبي العباس، حدثنا بقية، حدثني معاوية بن سعيد التجيبي، سمعت أبا قبيل المصري يقول: سمعت عبدالله بن عمْرو بن العاص فذكر الحديث.

وفي هذا الإسناد صرَّح بقية بالتحديث كما صرَّح في بقية الإسناد بالسماع، فزالت منه تهمة التدليس. وهذا إسناد حسن، فإنَّ أبا قَبيل المصري هو حيي بن هانئ قال فيه أحمد وابن معين وأبو زرعة: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

ورواه الإمام أحمد أيضا (6646) عن سُريج، حدثنا بقية، عن معاوية بن سعيد، عن أبي قبيل، عن عبدالله بن عمْرو فذكر الحديث.

ورواه البيهقي في ((إثبات عذاب القبر)) (172) من طريق الليث ابن سعد، حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، أن أبا عبدالرحمن الحبلي أخبره أن ابناً لعياض بن عُقبة توفِّيَ يوم الجمعة، فاشتد وجده عليه، فقال له رجل من الصدف: يا أبا يحيى ألاَ أُبشِّرك بشيْءٍ سمعته من عبدالله بن عمْرو بن العاص، فذكره.

ورجل من الصدف هو سنان بن عبدالرحمن الصدفي كما جاء في رواية أخرى عنده (174) من طريق ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن سنان بن عبدالرحمن الصدفي، أن عبدالله بن عمْرو بن العاص كان يقول: ((من توفي يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وُقِيَ الفتان))، إلاَّ أنه لم يرفعه، وحكمه الرفع، لأن فيه الإخبار عن الغيبيات، وابن وهب كان سماعه من ابن لهيعة قبل اختلاطه.

أما ما رواه الترمذي (1074) عن محمد بن بشار، حدثنا عبدالرحمن بن مهدي، وأبو عامر العقدي، قالا: حدثنا هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، عن عبدالله بن عمْرو مرفوعاً: ((ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلاَّ وقاه الله فتنة القبر)) ففيه انقطاع، فإن ربيعة بن سيف لم يسمع من عبدالله بن عمْرو، وقد أكَّدَ بذلك الترمذي نفسه فقال: ((حسن غريب)) وقال: هذا حديث ليس إسناده بمتصل ربيعة بن سيف إنَّما يروي عن أبي عبدالرحمن الحُبلي، عن عبدالله بن عمْرو، ولاَ نعرِفُ لربيعة سماعاً من عبدالله ابن عمْرو))، هكذا في نسخة فؤاد عبد الباقي، وفي نسخة أخرى قال: ((غريب)) فقط وهو الصحيح، لأن الحسن والانقطاع لا يجتمعان.

والحديث حسن من طرق أخرى كما ذكر في كتاب الجمعة، في الباب العاشر.

وفي الباب حديثان ضعيفان:

أحدهما: حديث أنس بن مالك، رواه أبو يعلى في مسنده (4099) وفي سنده يزيد الرقاشي وهو ضعيف.

والثاني: حديث جابر بن عبدالله، أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (3/155)، وفيه عمر بن موسى ذاهب الحديث قال أبو نعيم: ((غريب من حديث جابر، تفرد به عمر بن موسى وهو مدني فيه لين)).

انظر للمزيد ((كتاب الجمعة)).