حسن: رواه البزار (9760) وعبد الله بن أحمد في السنة (1447) كلاهما من حديث الوليد بن القاسم، نا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، فذكره، واللفظ للبزار.

وإسناده حسن من أجل يزيد بن كيسان، فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث.

وأما قول البزار: ((وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة إلا الوليد بن القاسم))، فهو ليس كذلك بل رواه أيضا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن كيسان، ومن طريقه رواه عبد الله بن أحمد في السنة (1446).

وأما ما رُوي عن أنس بن مالك مرفوعاً: ((إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات، فإن كان خيراً استبشروا به، وإن كان غير ذلك قالوا: اللهم لا تمتهم حتى تهديَهم كما هديتنا)) ففيه رجل لم يسم.

رواه أحمد (12683) عن عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عمن سمع أنسا فذكره. وإسناده ضعيف لإبهام الواسطة بين سفيان وأنس، ولم أقف على إسناد آخر ذكر فيه هذه الواسطة.

وكذلك لا يصح ما رُوي عن أبي أيوب الأنصاري مرفوعاً: ((إن نفس المؤمن إذا قُبضتْ تلقَّاها أهل الرحمة من عباد الله، كما تَلَقَّون البشيرَ من أهل الدنيا فيقولون: انظروا صاحبكم يستريح، فإنه في كَرْبٍ شديد. ثم يسألونه، ما فعل فلان، وما فعلت فلانة هل تزوجتْ؟ فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله فيقول: هَيْهات، قد مات ذاك قبلي، فيقولون: إنا لله وإنا إليه راجعون، ذُهب به إلى أمهِ الهاوية، بئستِ الأمُ، وبئستِ المربيةُ، وقال: إن أعمالكم تُعرض على أقاربكم وعشائركم من أهل الآخرة، فإن كان خيراً فرحوا واستبشروا وقالوا: اللهم هذا فضلُك ورحمتك، فأَتْمِم نعمتَك عليه، وأَمِتْه عليها، ويُعرض عليهم عملُ المسِيء فيقولون: اللهم أَلْهِمه عملاً صالحاً ترضى به، وتُقربه إليك)).

رواه الطبراني في ((الأوسط)) (148) عن أحمد بن يحيى بن خالد بن حيَّان، حدثنا محمد بن سفيان الحضرمي، حدثنا مَسْلمةُ بن علي، عن زيد بن واقد وهشام بن الغاز، عن مكحول، عن عبدالرحمن بن سلامة، عن أبي رُهْم السِباعي، عن أبي أيوب الأنصاري فذكره.

قال الطبراني: لا يروي هذا الحديث عن مكحول إلا زيد بن واقد وهشام ابن الغاز، تفرد بهما مسلمة بن علي)).

وأورده الهيثمي في ((المجمع)) (2/327) وقال: ((رواه الطبراني في ((الكبير)) و((الأوسط)) وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف)).

قلت: وهو كما قال، فإن مسلمة بن علي هو الخشني من أهل الشام، قال فيه ابن حبان: ((كان ممن يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم توهماً، فلما فحش ذلك منه بطل الاحتاج به)) ((المجروحين)) (1076).