متفق عليه: رواه البخاريّ في الزكاة (1434)، ومسلم في الزكاة (1029) كلاهما من حديث حجاج بن محمد، قال: قال ابن جريج، أخبرنا ابن أبي مليكة، أن عباد بن عبدالله بن الزبير أخبره، عن أسماء بنت أبي بكر، أنها جاءت، فذكرته. واللّفظ لمسلم، واختصره البخاريّ، ولم يذكر القصّة.

وفي رواية عندهما ((انفحي أو انضحي أو انفقي)). هذه كلها في مسلم، وفي البخاريّ: ((انفقي (وحده)، ولا تحصي فيحصى الله عليك، ولا تُرعي فيرعي الله عليك)).

روياه عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء. البخاري (2591)، ومسلم (1029).

وفي سنن أبي داود (1699)، والترمذي (1961)، والنسائي (2551): ((أعطى وتُوكي فيوكى عليك)).

وقوله: ((ولا توكي)) أي لا تدخري، والإيكاء: شدّ رأس الوعاء، وهو الرّباط الذي يربط به.

وفي الحديث من الفقه أنّ ربة البيت لها أن تنفق ما زاد من الرّزق، ولا تدخّره. هذا إذا كانت تُعطى النفقة يومياً بقدر حاجتها، وأما إذا أعطيت زيادة على ذلك لمدة غير معلومة فلها أن تدخّره لغابر الزمان لقوله تعالى: وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا [سورة الإسراء: 29]، وكلّ هذا من باب البرّ والإحسان.