صحيح: رواه أحمد (20586) قال: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت إسحاق بن سويد، قال: سمعت مطرِّف بن عبد الله بن الشخير، يحدث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكره.

وإسناده صحيح، وإسحاق بن سويد وهو العدوي البصري ثقة وثَّقه جمع من الأئمة إلا أن الحافظ ابن حجر قال فيه : ((صدوق)).

وأمّا ما رُوي عن حكيم بن حزام، قال: جَاءَ مَـالٌ مِنَ الْبَحْرَيْنِ ، فَدَعَـا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْعَبَّاسَ فَحَفَنَ لَهُ، فَقَالَ : ((أَزِيدُكَ ؟)). قَالَ : نَعَمْ ، فَحَفَنَ لَهُ، ثُمَّ قَالَ: ((أَزِيدُكُ ؟)) قَالَ : نَعَمْ، فَحَفَنَ لَهُ ، ثُمَّ قَال: ((أَزِيدُكَ ؟)) قَالَ : نَعَمْ، فَحَفَنَ لَهُ، ثُمَّ قَالَ : ((أَزِيدُكَ ؟)) قَالَ: نَعَمْ، قَال: ((أَبْقِ لِمَنْ بَعْدَكَ))، ثُمَّ دَعَانِي فَحَفَنَ لِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، خَيْرٌ لِي أَوْ شَرٌّ لِي؟ قَالَ: (( لا بَلْ شَرٌّ لَكَ)) ، فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ مَا أَعْطَانِي، ثُمَّ قُلْتُ : لا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا أَقْبَلُ مِنْ أَحَدٍ عَطِيَّةً بَعْدَكَ، قَالَ مُحَمَّدٌ: قَالَ حَكِيمٌ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ الله، ادْعُ الله أَنْ يُبَارِكَ لِي، قَال: ((اللَّهُمَّ بَارِكْ فِي صَفْقَةِ يَدِهِ)). فهو ضعيف.

رواه الطبراني في "الكبير" (3/230) عن الحسين بن إسحاق التّستريّ، والعباس بن حمدان الحنفيّ الأصبهانيّ، قالا: ثنا علي بن المنذر، ثنا محمد بن فضيل، عن إسماعيل بن مسلم، عن ابن سيرين، عن حكيم بن حزام، فذكره.

قال الهيثمي في "المجمع" (3/97): ((وفيه إسماعيل بن مسلم وفيه كلام كثير، وقد قيل فيه: إنه صدوق يهم)). وقال أيضاً: ((ولحكيم حديث غير هذا في الصحيح)). وأورده المنذريّ في الترغيب والترهيب (1217) بصيغة التمريض وعزاه للطبراني.

قلت: إسماعيل بن مسلم هو المكي ضعّفه جمهور أهل العلم، قال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة إلا أنه يكتب حديثه.

وأما حديث حكيم في الصحيح الذي أشار إليه الهيثمي فهو ما ذكر في باب ((من أخذه بإشراف نفس لم يبارك فيه)).

وفي الباب عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((استَغْنوا عن النّاس، ولو بشوص سواك)).

رواه البزّار - كشف الأستار (913) - عن عبدالواحد بن غياث، ثنا عبدالعزيز بن مسلم، ثنا الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.

وفيه عنعنة الأعمش، وهو لم يسمع من سعيد بن جبير إلاّ أربعة أحاديث، كما قال عليّ بن المديني، وهذا ليس منها. انظر: تحفة التحصيل (ص136).