الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1503. 10- باب ما جاء في حقّ السّائل أن لا يُردّ إلاّ بشيء ولو كان حقيراً
سائل کے اس حق کے متعلق مروی روایات کے بیان میں کہ اسے خالی ہاتھ نہ لوٹایا جائے بلکہ اسے کچھ نہ کچھ دے کر ہی رخصت کیا جائے، خواہ وہ (دی جانے والی چیز) کتنی ہی معمولی کیوں نہ ہو۔
حدیث نمبر: 4229
4229. عن ابن بُجيد الأنصاريّ الحارثيّ، عن جدته، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رُدُّوا المسكين ولو بظلف محرق.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه مالك في كتاب صفة النبيّ صلى الله عليه وسلم (8) عن زيد بن أسلم، عن ابن بجيد الأنصاريّ، فذكره. وصحّحه ابن حبان (3374) ورواه من هذا الوجه.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 4229 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه مالك في كتاب صفة النبيّ صلى الله عليه وسلم (8) عن زيد بن أسلم، عن ابن بجيد الأنصاريّ، فذكره. وصحّحه ابن حبان (3374) ورواه من هذا الوجه.
0
ورواه أبو داود (1666)، والترمذي (665)، والنسائي (2574) كلّهم عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا اللّيث، عن سعد بن أبي سعيد، عن عبدالرحمن بن بُجيد، عن جدته أمّ بجيد - وكانت ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم - أنها قالت: يا رسول الله، إنّ المسكين ليقوم على بابي فما أجد شيئاً أعطيه إياه، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إن لم تجدي له شيئاً تعطينه إياه إلاّ ظلفاً محرّقاً فادفعيه إليه في يده)).
0
وصحّحه ابن خزيمة (2473) ورواه من طريق الليث بإسناده، مثله.
0
ورواه أيضاً (2472) من طريق منصور بن حيان، عن ابن بجيد، عن جدته، مختصراً، ومن هذا الوجه أخرجه أيضاً الإمام أحمد (16648).
0
قلت: إسناده حسن من أجل عبدالرحمن بن بجيد - بضم الباء وفتح الجيم - مصغرا، روى له الجماعة، وذكره ابن حبان في ثقاته (3/255) وهو حسن الحديث. وقيل: له رؤية، وذكر بعضهم في الصّحابة.
0
وفي الباب ما رُوي عن حسين بن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((للسائل حقٌّ وإن جاء على فرس)).
0
رواه أبو داود (1665) عن محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، حدّثنا مصعب بن محمد بن شرحبيل، حدّثني يعلى بن أبي يحيى، عن فاطمة بنت حسين، عن حسين بن علي، فذكره.
0
ورواه أحمد (1730) من طريقين وكيع وعبدالرحمن، قالا: حدّثنا سفيان، بإسناده. وصحّحه ابن خزيمة (2468). وسقط من المطبوع بعد قوله: قالا إلى آخر الإسناد.
0
وإسناده ضعيف من أجل يعلى بن أبي يحيى وهو المدنيّ، قال أبو حاتم: مجهول، واعتمده الحافظ في "التقريب" وأما ابن حبان فذكره في "الثقات" (7/652) على قاعدته في توثيق من لم يُعرف فيه جرح.
0
وفي الباب أيضاً ما رُوي عن علي بن أبي طالب، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم ، مثله.
0
رواه أبو داود (1666) عن محمد بن رافع، حدّثنا يحيى بن آدم، حدّثنا زهير، عن شيخ، - قال: رأيت سفيان عنده - عن فاطمة بنت حسين، عن أبيها، عن علي، عن النبيّصلى الله عليه وسلم ، مثله. ولم يذكر لفظه، وإنّما أحال على حديث حسين بن علي.
0
وفيه شيخ مجهول، ولعلّ هذا الشيخ المبهم هو مصعب بن محمد بن شرحبيل شيخ سفيان، ولكن شيخ مصعب بن محمد هو يعلى بن أبي يحيى، إلاّ أنه أسقطه فصار منقطعاً.
0
ثم الاختلاف على فاطمة بنت حسين فمرة جعلته من مسند أبيها، وأخرى من مسند جدّها، وهذا دليل على عدم ضبط الحديث من بعض الرّواة.
0
وفي الباب أيضاً ما رُوي عن الهرماس بن زياد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((للسّائل حقٌّ وإن جاء على فرس)).
0
رواه الطبراني في الكبير (22/203 - 204) من طريق عثمان بن فايد، عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس بن زياد، فذكره.
0
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/101) ولم يعزه إلى الكبير، بل عزاه إلى الصغير، والأوسط، وقال: وفيه عثمان بن فايد ضعيف.
0
قال محقق "مجمع البحرين": ((لم أجده في الصغير والأوسط)) (1397).
0
وكذلك لا يصح ما رواه مالك في كتاب الصدقة (3) عن زيد بن أسلم، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أعطوا السّائل وإن جاء على فرس)) لأنه مرسل.
0
قال ابن عبد البر في "التمهيد" (5/294): ((لا أعلم في إرسال هذا الحديث خلافاً بين رواة مالك، وليس في هذا اللّفظ مسند يحتج به فيما علمت)).
0
وفي الباب ما رُوي عن عبد الله بن عباس، وأنس بن مالك، وأبي هريرة، ولا يصح منها شيء.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 4229 in Urdu