الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1530. 6- باب ما جاء في فضل صيام شهر رمضان
ماہِ رمضان کے روزوں کی فضیلت کے بارے میں مروی روایات کا بیان۔
حدیث نمبر: 4310
4310. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
قال عبد الله بن أحمد: قَالَ أَبِي: سَمِعْتُهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ مِنْ سُفْيَانَ، وَقَالَ مَرَّةً: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، وَقَالَ مَرَّةً: مَنْ قَامَ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
قال عبد الله بن أحمد: قَالَ أَبِي: سَمِعْتُهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ مِنْ سُفْيَانَ، وَقَالَ مَرَّةً: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، وَقَالَ مَرَّةً: مَنْ قَامَ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الإمام أحمد (7280) عن سفيان (هو ابن عيينة)، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكره. وإسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: صحيح
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 4310 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح: رواه الإمام أحمد (7280) عن سفيان (هو ابن عيينة)، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكره. وإسناده صحيح.
0
هذا الحديث رواه عدد من أصحاب سفيان، منهم: قتيبة بن سعيد، ومحمد بن عبدالله بن يزيد، وإسحاق بن إبراهيم، به، مثله.
0
وعن هؤلاء أخرجه النسائي (2202، 2203).
0
ولكن جاء في "السنن الكبرى للنسائي" (2523) عن قتيبة بن سعيد، ومحمد بن عبدالله بن يزيد قالا: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة، عن النبيصلى الله عليه وسلم قال: «من قام شهر رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» -في حديث قتيبة «وما تأخر»-، «ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» -في حديث قتيبة «وما تأخر»-
0
وزيادة قوله: «وما تأخر» شاذٌّ منكرٌ، قال ابن عبد البر في التمهيد (7/105): "وزيادة «وما تأخر» زيادةٌ منكرةٌ".
0
إلا أن الحافظ ابن حجر اشار في "الخصال المكفرة" (ص52 ـ 54) إلى أن قتيبة بن سعيد لم ينفردْ بهذه الزيادة، بل تابعه كلٌّ من حامد بن يحيى البلخيّ عند قاسم بن أصبغ في "مصنفه"، وهشام بن عمار في "فوائده"، ويوسف بن يعقوب النجاحي عند أبي بكر المقرئ في "فوائده"، والحسين بن الحسن المروزي في "كتاب الصيام" له)) انتهى.
0
ولكن رواه جمهور أصحاب سفيان وهم أكثر عدداً وأحسن ضبطاً ولم يذكروا هذه الزيادة منهم الإمام أحمد ـ كما رأيت ـ، وعلي بن المديني عند البخاري (2014) والشافعي والحميدي، ومخلد بن خالد ومحمد بن أحمد بن أبي خلف. أخرج عن الأخيرين أبو داود (1372)، وعمرو بن علي الفلاس عند ابن خزيمة (1894)، وعبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبدالرحمن المخزومي مع عمرو بن علي عنده أيضاً (2199)، وابن المقري عند ابن الجارود (404)، وأبو خيثمة عند أبي يعلى (5960) وغيرهم وهم كثيرون.
0
وقد رواه جماعة عن الزهريّ منهم: مالك، وعقيل بن أبي خالد الأيلي، وصالح بن كيسان، ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب، والأوزاعي، وغيرهم ولم يذكروا هذه الزيادة. وأشار الحافظ إلى ذلك بقوله: ((والمشهور عن الزهريّ بدونها)).
0
فدلّ على أنّ هذه الزيادة شاذّة في حديث أبي هريرة.
0
وكذلك انفرد بهذه الزيادة حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي هريرة. رواه أحمد (9001) عن عفان، عن حماد بن سلمة.
0
ورواه الترمذي (683) وابن ماجه (1326) وابن حبان (3682) وغيرهم من طرق أخرى عن محمد بن عمرو، ولم يذكروا فيه ((وما تأخر)).
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 4310 in Urdu