حسن: رواه الإمام أحمد (11086) عن إسماعيل (هو ابن علية)، عن هشام الدّستوائيّ، قال: حدّثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي رفاعة، عن أبي سعيد الخدريّ، فذكره.

وأبو رفاعة هذا يقال له أيضاً أبو مطيع، واسمه رفاعة بن عوف ذكره البخاري في الكنى (9/31)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (9/371) ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً.

ولم يذكره ابن حبان في "ثقاته" مع أنه على شرطه.

وقال الحافظ في "التقريب": ((مقبول)) وهو كذلك؛ لأنه توبع، تابعه عطاء ابن يسار، عن أبي سعيد الخدريّ، فذكر مثله.

رواه الإمام أحمد (11396) عن إسحاق بن عيسى، حدّثنا عبدالرحمن ابن زيد، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، بإسناده.

وعبدالرحمن بن زيد ضعيف إلاّ أنه توبع أيضاً في الإسناد الأوّل.

وله إسناد ثالث، رواه أيضاً الإمام أحمد (11281) عن مطلب، حدّثنا ابن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد الخدريّ، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((تسحّروا، فإنّ في السّحور بركة)). وفيه ابن أبي ليلى، وشيخه عطية ضعيفان.

وبمجموع هذه الأسانيد يحسن هذا الحديث.

وفي الباب أيضاً ما رُوي عن أنس بن مالك، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: ((تسحّروا ولو بجرعة من ماء)). رواه أبو يعلى (3340)، والعقيلي (3/50) كلاهما من حديث محمد بن أبي بكر المقدمي، حدّثنا عبد الواحد بن ثابت الباهليّ، قال: حدّثنا ثابت، عن أنس، فذكره.

وعبد الواحد بن ثابت الباهلي هذا قال فيه البخاري: ((منكر الحديث)) انظر: "الميزان" (2/671).

وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وذكر له حديثاً آخر وهو قوله: ((كان النبيّ صلى الله عليه وسلم يُفطر على تمرات أو شيء لم يمسه النار)).

وقال: ((وروى جماعة من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم عنه بأسانيد جياد أنه قال: ((تسحّروا فإنّ في السّحور بركة)) وفي السحور أسانيد ثابتة.

وأمّا اللّفظتان اللتان جاء بهما هذا الشيخ: ((ولو بجرعة من ماء)) ((أو شيء لم يمسه النار)) فليس يتابع عليهما ثقة)) انتهى كلام العقيلي.

كذا قال! مع أنّ اللفظ الأول جاء بأسانيد حسان كما سبق.

وفي الباب عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أراد أن يصوم فليتسحّر بشيء)).

رواه أحمد (14950)، وأبو يعلى (1930) كلاهما من حديث أبي أحمد الزبيري، حدّثنا شريك، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن جابر، فذكره.

وشريك هو ابن عبدالله النخعيّ مختلف فيه، فإذا توبع يحسّن، وإلا فلا؛ لأنه تغيّر حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة.

وأما ما رُويَ عن أبي هريرة قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم للثلاث: الثريد، والسحور، والكيل. فهو غريب. رواه ابن حبان في الثقات (8/137) في ترجمة أسد بن موسى فقال: حدثنا مكحول ببيروت، ثنا أبو ثوبان مزداد بن جميل، ثنا أسد بن عيسى رفعين، -وما كانوا يَشُكّون أنه من الأبدال- ثنا أرطأة بن المنذر، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: فذكره.

قال ابن حبان: "روى عنه أهل بلده –يعني أهل الشام- يُغرب".

قلت: وهذا الحديث من غرائبه، وكان من عُبّاد أهل الشام، وغفل عن حفظ الحديث ومدارسته، ولذا لم يوثّقه أحدٌ، وقد اضطرب في متن الحديث.

وقد حذّر العلماء من الأحاديث الغريبة.

ورُويَ نحوه عن سلمان الفارسي إلا أنه قال: ((البركة في ثلاثة: في الجماعة، والثريد، والسحور)).

رواه البيهقي في الشعب (7114)، وفي إسناده أبو عبد الله البصري –أو النصري- لا يُعرف، وكذا قال أيضا الزين العراقي ذكره المناوي في فيض القدير (3/219).

قوله: "في السحور بركة" معناه أن تناول طعام السحور قصد به عبادة محضة وهي الصوم، والصوم كله بركة، والسحور هو مقدمات هذه البركة كما أن السحور له فوائد أخرى، منها: تقوية البدن على أداء الصوم فارتبطت بركة الصوم ببركة السحور.