وأبو رهم اختلف في اسمه، فقيل هو: أحزاب بن أسيد بفتح الهمزة، ويقال: بالضم. قاله البخاريّ. ويقال: ابن أسد السماعي، ويقال: السمعي مختلف في صحبته، والصحيح أنه ليس له صحبة، كما قال أبو حاتم والبخاريّ. وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين". وجهله ابن القطان الفاسي في الوهم والإيهام (4/264 ـ 265) ووثقه الحافظ في التقريب، لعلّه على قاعدته أنّ من اختلف في صحبته فهو ثقة.

والخلاصة فيه أن إسناده ضعيف لجهالة الحارث بن زياد، وأما أن يكون حديثه منكراً فليس بصحيح لوجود شواهد كما سبق، كما أنّ قول البغويّ: لا أعلم لحارث بن زياد غير هذا الحديث، فهو بحسب علمه كما قال. وإلا فله حديث آخر وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم للعرباض بن سارية: ((هلّم إلى الغداء المبارك)) وبالله التوفيق.

وفي الباب أيضاً ما رُوي عن أبي الدّرداء، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((هو الغداء المبارك)) يعني السحور.

رواه ابن حبان في صحيحه (3464) عن يحيى بن محمد بن عمرو بالفُسطاط، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيديّ، أخبرنا عمرو بن الحارث، حدّثني عبدالله بن سالم، عن الزبيديّ، حدّثنا راشد بن سعد، عن أبي الدّرداء، فذكره.

وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء كان أبو حاتم حسن الرأي فيه، فقال: شيخ لا بأس به، ولكنّهم يحسدونه. وذكره ابن حبان في "الثقات" وأخرج عنه صحيحه.

ولكن قال النسائيّ: ليس بثقة إذا روى عن عمرو بن الحارث. وروايته هنا عنه. وأطلق محمد بن عوف أنه يكذب كما ذكره الحافظ في التقريب، وقال: ((صدوق يهم كثيراً)).

وفيه أيضاً عمرو بن الحارث وهو ابن الضحاك الزبيديّ. قال الذهبي: ((لا تعرف عدالته)).

وذكره ابن حبان في "الثقات" ولذا قال الحافظ: ((مقبول)) أي عند المتابعة.

وفي الباب أيضاً عن عتبة بن عبد وأبي الدرداء قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تسحّروا من آخر اللّيل)). وكان يقول: ((هو الغداء المبارك)).

رواه الطبراني في "الكبير" (17/131) عن جعفر بن أحمد الشّامي الكوفي، ثنا جبارة بن مغلس، ثنا بشر بن عمارة، عن الأحوص بن حكيم، عن راشد بن سعد، عن عتبة بن عبد وأبي الدرداء)) فذكرا الحديث.

قال الهيثمي في "المجمع" (3/151): ((فيه جبارة بن مغلس وهو ضعيف)).

قلت: وفيه أيضاً الأحوص بن حكيم الدمشقي ضعّفه ابن معين والنسائي. وقال أبو حاتم: ليس بقوي منكر الحديث. وهو من رجال "التهذيب": روى عنه ابن ماجه.

وفي الباب أيضاً عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قربي إلينا الغداء المبارك)) يعني السحور. وربما لم يكن إلا تمرتين.

قال الزهري: السحور سنة.

رواه أبو يعلى (4679) عن أبي هشام محمد بن يزيد بن رفاعة، حدّثنا إسحاق بن سليمان الرازيّ، حدّثنا معاوية، عن الزهريّ، عن عروة، عن عائشة، فذكرته.

وقال الهيثمي في "المجمع" (3/151): ((رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات)).

قلت: ليس كما قال، بل فيه معاوية وهو ابن يحيى الصدفي يروي عنه إسحاق بن سليمان الرازي، وأهل العلم مطبقون على تضعيفه منهم ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود والنسائي وابن حبان وابن عدي وغيرهم.

وأظن أن الحافظ الهيثمي وهم في تعيينه لأنه ذكر غير منسوب فظن أنه معاوية بن سلام الدّمشقي، وهو من طبقة معاوية بن يحيى الصدفي ومن رواة الزهري إلا أنه لم يرو عنه إسحاق بن سليمان ومعاوية بن يحيى الصدفي.

ذكره ابن حبان في "المجروحين"، ولم يذكره في "الثقات".

حسن: رواه النسائيّ (2164) عن سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبدالله (هو ابن المبارك)، عن بقية بن الوليد، قال: أخبرني بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معديكرب، فذكره.

وإسناده حسن من أجل بقية بن الوليد لأنه يدلس تدليس التسوية، إلاّ أنه صرّح بالتحديث ويكفي عند الجمهور تصريحه في الطبقة الأولى.

ورواية بقية عن بحير بن سعد صحيحة كما قال ابن عبد الهادي.

ومن طريقه رواه الإمام أحمد (17192).

ثم رواه النسائيّ (2165) من وجه آخر عن سفيان، وعبد الرزاق (7600) كلاهما عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل: ((هلمّ إلى الغداء المبارك)) يعني السّحور.

وهذا مرسل صحيح، وهو يقوي ما سبقه لاختلاف مخرجهما.

وفي الباب ما روي عن العرباض بن سارية، قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السحور في رمضان فقال: ((هلمّ إلى الغداء المبارك)).

رواه أبو داود (2344)، والنسائي (2163)، وأحمد (17143) كلّهم من حديث يونس بن سيف، عن الحارث بن زياد، عن أبي رُهم، عن العرباض بن سارية، فذكره.

والحارث بن زياد لم يرو عنه غير يونس بن سيف، ولم يوثقه غير ابن حبان، وأخرج حديثه في صحيحه (3465).

وكذلك شيخه ابن خزيمة (1938).

والحارث بن زياد هذا غلط فيه أبو نعيم فذكره في الصحابة (2119)، وذلك تبعاً للحسن بن عرفة في جزئه (36). قال فيه: صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وروى عنه البغوي في "معجم الصحابة" (2/78) وقال: ((لا أعلم لحارث بن زياد غير هذا الحديث)) وهو يقصد به حديث معاوية بن سفيان: ((اللهم علِّم معاوية الكتاب والحساب، وقه العذاب)).

وقال الحافظ ابن عبد البر في "الاستيعاب": ((الحارث بن زياد هذا مجهول لا يعرف بغير هذا الحديث)).

وقال المنذري في "مختصر أبي داود": قال أبو عمر النمري: ((ضعيف مجهول، يروي عن أبي رهم السمعي، حديثه منكر)).

فزاد فيه كلمة: ((ضعيف))، و((حديثه منكر)).

وجاء الذهبي فقال في "الميزان": ((مجهول)).

وتعقبه الحافظ في التهذيب فقال: ((وشرطه أن لا يطلق هذه اللفظة إلا إذا كان أبو حاتم الرّازيّ قالها، والذي قال فيه أبو حاتم: مجهول. آخر غيره فيما يظهر لي، نعم قال أبو عمر بن عبد البر في صاحب هذه الترجمة: ((مجهول وحديثه منكر)).

قلت: لعله تبع في ذلك الحافظ المنذريّ فيما سبق نقله عنه كلمة ((حديثه منكر))، أو كان ذلك في بعض النسخ، والله أعلم.