الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1607. 5- باب النّهي عن صوم الدّهر
صومِ دہر یعنی ہمیشہ (عمر بھر مسلسل) روزہ رکھنے کی ممانعت کا بیان۔
حدیث نمبر: 4517
4517. عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: يا عبدالله، ألم أُخبر أنّك تصوم النّهار وتقوم اللّيل؟. فقلت: بلى يا رسول الله. قال: فلا تفعل، صُمْ وأفطرْ، وقُمْ ونَمْ؛ فإنَّ لجسدك عليك حقّاً، وإنَّ لعينك عليك حقّاً، وإنَّ لزوجك عليك حقّاً، وإنَّ لزورك عليكَ حقّاً، وإنَّ بحسبك أن تصومَ كلَّ شهر ثلاثة أيام، فإنّ لك بكلِّ حسنة عشر أمثالها، فإنَّ ذلك صيامُ الدَّهر كلِّه، فشدّدتُ فشُدِّد عليَّ، قلت: يا رسول الله، إنّي أجدُ قوّة. قال: فصُمْ صيامَ نبيِّ الله داود عليه السّلام ولا تزدْ عليه. قلتُ: وما كان صيامُ نبيِّ الله داود عليه السلام؟ قال: نصفَ الدَّهر.
فكان عبدالله يقول بعد ما كبر: يا ليتني قبلتُ رُخصة النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
فكان عبدالله يقول بعد ما كبر: يا ليتني قبلتُ رُخصة النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الصوم (1975)، ومسلم في الصيام (1159: 182) كلاهما من حديث يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو سلمة ابن عبدالرحمن، حدثني عبدالله بن عمرو بن العاص، فذكره. واللفظ للبخاريّ.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 4517 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في الصوم (1975)، ومسلم في الصيام (1159: 182) كلاهما من حديث يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو سلمة ابن عبدالرحمن، حدثني عبدالله بن عمرو بن العاص، فذكره. واللفظ للبخاريّ.
0
ولفظ مسلم قريب منه، وزاد: ((واقرأ القرآن في كلّ شهر)). قال: قلت: يا نبي الله، أني أطيق أفضل من ذلك. قال: ((فاقرأه في كلِّ عشرين)). قال: قلت: يا نبي الله، أني أطيق أفضل من ذلك. قال: ((فاقرأه في كلِّ عشر)). قال: قلت: يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك. قال: ((فاقرأه في كلّ سبع ولا تزد على ذلك؛ فإنّ لزوجك عليك حقّاً، ولزورك عليك حقّاً، ولجسدك عليك حقّاً)).
0
وقوله: ((لزورك)) الزَّور جمع زائر كركب جمع راكب: أي لضيفك؛ لأنّ من حقِّ الضيف أن تأكل معه، فإذا كنت صائماً فكيف تأكل معه. والمعنى العـام يشمل الضيف والزّائر، ولكن المقصـود هنـا منـه الضيف الذي ينزل عندك.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 4517 in Urdu