حسن: رواه الإمام أحمد (25782) عن وكيع، عن زكريا، عن العباس ابن ذريح، عن الشعبي، عن محمد بن الأشعث، عن عائشة، فذكرته.

رواه ابن حبان في صحيحه (3546) من وجه آخر عن وكيع، به إلا أنه قال فيه: ((لا يلمس من وجهي...)).

وهو تصحيف ومخالف لما ثبت في الصحيح من تقبيل النبيّ صلى الله عليه وسلم إياها.

وإسناده حسن من أجل محمد بن الأشعث فإنه حسن الحديث وقد توبع.

وهو ما رواه أحمد (24699) وصحّحه ابن خزيمة (2001) كلاهما من حديث مطرف، عن عامر، عن مسروق، قـال: قالت عائشة: ((إن كان النبيّ صلى الله عليه وسلم ليظلّ صائماً، ثم يقبّل ما شاء الله من وجهي حتى يفطر)).

هذا لفظ أحمد. وأمّا لفظ ابن خزيمة: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يظل صائماً لا يبالي ما قبَّل من وجهي حتى يفطر)). وقال يوسف: ((فقبَّل ما شاء من وجهي)). وقال الزعفراني: ((فقبَّل أيَّ مكان شاء من وجهي)).

قال الدارقطني: ((ويشبه أن يكون القولان صحيحين عن الشعبي، عن مسروق ومحمد بن الأشعث، عن عائشة)) العلل (15/137).

وأمّا ما رُوي عنها: ((أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقبّلها وهو صائم ويمصُّ لسانها)) فهو منكر. رواه أبو داود (2386)، والإمام أحمد (24916)، وابن خزيمة (2003)، والبيهقي (4/234) كلّهم من طرق عن محمد بن دينار، حدّثنا سعد بن أوس العبدي، عن يصدع أبي يحيى، عن عائشة، فذكرته.

قال ابن الأعرابي: ((بلغني عن أبي داود أنه قال: هذا الإسناد ليس بصحيح)).

قلت: وهو كما قال فإنّ فيه سلسلة من الضعفاء: محمد بن دينار مختلف فيه، والخلاصة فيه كما قال ابن حبان في "المجروحين" ترك الاحتجاج بما انفرد. وهذا مما انفرد به في قوله: ((يمص لسانها)).

وشيخه سعد بن أوس العبدي، قال فيه ابن معين: بصري ضعيف.

وشيخه مصدع أبو يحيى الأنصاري. قال ابن معين: لا أعرفه. وقال ابن حبان في "المجروحين" كان يخالف الأثبات في "الروايات" وينفرد بالمناكير.

وذكره العقيليّ في "الضعفاء" وقال الحافظ ابن حجر: ((مقبول)) أي إذا توبع، هذا لم يتابع عليه فهو لين الحديث.

وبه أعلّه ابن خزيمة فقال: إن جاز الاحتجاج بمصدع أبي يحى، فإني لا أعرفه بعدالة ولا جرح)).

وقولها: ((كان يمصُّ لسانها)) هذا مما انفرد به هؤلاء الضعفاء، ولم يتابعوا عليه. وقد أعلّه المنذريّ بمحمد بن دينار، فقال: ((ويمص لسانها)) لا يقول إلا محمد بن دينار. وفي إسناده أيضاً سعد بن أوس. قال ابن معين: ((بصري ضعيف)).

ونقل الحافظ ابن القيم في "تهذيب السنن" (3/263) عن عبد الحق أنه قال: ((لا تصح هذه الزيادة في مصّ اللسان؛ لأنّها من رواية محمد بن دينار عن سعد بن أوس، ولا يحتج بهما)). انظر: الأحكام الوسطى (2/219).