متفق عليه: رواه مسلم في صلاة المسافرين (738: 127) عن عمرو الناقد، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبدالله بن أبي لبيد، سمع أبا سلمة، قال (فذكره).

ورواه البخاريّ (1140) من وجه آخر نحوه غير أنه لم يذكر فيه شهر رمضان.

وفي الباب عن جابر بن عبدالله، قال: صلَّى بنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان ثمان ركعات وأوتر، فلما كانت القابلةُ اجتمعنا في المسجد ورجوْنا أن يخرج إلينا، فلم نزل فيه حتى أصبحنا ثم دخلنا فقلنا: يا رسول الله، اجتمعنا في المسجد ورجوْنا أن تصلي بنا. فقال: ((إنّي خشيتُ ـ أو كرهتُ ـ أن تكتب عليكم)).

رواه أبو يعلى (1802)، والطبراني في الصغير (525) كلاهما من طريق يعقوب بن عبدالله القُمِّي، أخبرنا عيسى بن جارية، عن جابر، قال (فذكره).

قال الطبراني عقبه: "لا يروى عن جابر بن عبدالله إلا بهذا الإسناد، تفرد به يعقوب وهو ثقة".

وصحّحه ابن خزيمة (1070)، وابن حبان (2409) من طريق يعقوب القميّ، به.

وقال الهيثمي في "المجمع" (3/172): ((فيه عيسى بن جارية وثقه ابن حبان، وضعفه ابن معين)).

قلت: وهو مختلف فيه؛ قال ابن معين: ليس حديثه بذاك، لا أعلم أحداً روى عنه غير يعقوب القميّ. وقال في رواية أخرى عنه: عنده مناكير، حدّث عنه يعقوب القمي، وعنبسة قاضي الرّي.

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: منكر الحديث. وقال في موضع آخر: ما أعرفه، روى مناكير. وذكره النسائي في "الضعفاء" وقال: منكر. وذكره العقيلي، وابن عدي في جملة الضعفاء. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وذكر حديثه هذا في جملة مناكيره. (الكامل 5/1889). ولكن قال أبو زرعة: ((لا بأس به)). وصحّح حديثه ابن خزيمة، وابن حبان، وقال الذهبي في "الميزان": ((إسناده وسط))، وفي "الكاشف": ((صدوق)). وسكت عنه الحافظ في "الفتح" (3/12) وقد نصَّ في المقدمة أن ما سكتَ عنه فهو حسن.

ولذا قلتُ في "المنة الكبرى" (3/389): ((ويبدو من هذا أنّ الحديث لا يقلّ عن درجة الحسن لغيره لموافقته لما روته عائشة من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه لا يزيد في رمضان ولا في غيره عن ثمان ركعات...)).

فالذي يغلب على الظن أنه صلى في هذه الليالي الثلاث بالجماعة إحدى عشرة ركعة كما كان يصلي في بيته منفرداً.

وأمّا ما رُوي عن ابن عباس أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر. فهو ضعيف جداً. رواه ابن أبي شيبة (2/164)، والطبراني في الكبير (11/393) وعنه البيهقي (2/496)، وعبد بن حميد (653) من طريق أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، فذكره.

وعلّته أبو شيبة هذا فهو متروك. وقد رواه الذهبي في "الميزان" وقال: ((إنه من مناكير أبي شيبة)). وبه أعلّه الهيثمي في "المجمع" (3/172) وعزاه للأوسط أيضاً.

وقال الزيلعي في نصب الراية (2/153): ((هو معلول بأبي شيبة إبراهيم بن عثمان جدّ الإمام أبي بكر بن أبي شيبة، وهو متفق على ضعفه، وليّنه ابن عدي في "الكامل".