الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
137. 5- باب ما جاء في زنة العرش
عرش کے وزن کے بارے میں جو مروی ہے اس کا بیان۔
حدیث نمبر: 474
474. عن جويريّة، أنّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرةً حين صلّى الصُّبح وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة، فقال: ما زلتِ على الحال التي فارقتُكِ عليها؟. قالت: نعم، قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: لقد قلتُ بعدكِ أربعَ كلماتٍ ثلاث مرّات لو وُزنتْ بما قلتِ منذ اليوم لوزنتهنّ: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزِنَةَ عرشه، ومداد كلماته.
وفي رواية: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زِنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته.
وفي رواية: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زِنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلمٌ في الذِّكر (2726) من طرق عن سفيان، عن محمد بن عبدالرحمن مولى آل طلحة، عن كريب، عن ابن عباس، عن جويرية، فذكرته.»
الحكم على الحديث: صحيح
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 474 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح: رواه مسلمٌ في الذِّكر (2726) من طرق عن سفيان، عن محمد بن عبدالرحمن مولى آل طلحة، عن كريب، عن ابن عباس، عن جويرية، فذكرته.
0
وكريب هو ابن أبي مسلم أبو رشدين مولى ابن عباس.
0
والرواية الثانية عند مسلم أيضاً من وجه آخر عن محمد بن عبدالرحمن، به، مثله.
0
ورواه الإمام أحمد (2334) عن أسود بن عامر، عن سفيان، بإسناده وفيه:
0
قال ابن عباس: وكان اسم جويرية برّة، فكأنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم كره ذلك فسمّاها جويرية كراهة أن يقال: خرج من عند برّة. فذكر الحديث.
0
وجويرية هي بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعيّة المصطلقيّة أمّ المؤمنين.
0
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: ((فهذا يبيّن أنّ زنة العرش أثقل الأوزان)). الرّسالة العرشية (ص8).
0
قلت: والكرسيّ أعظم المخلوقات بعد العرش.
0
وقوله: ((مداد كلماته)) بكسر الميم - أي مداد كلمات الله تعالى. وفيه إشارة إلى قوله سبحانه: قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا [سورة الكهف: 109].
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 474 in Urdu