متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (1573) من طريق إسماعيل بن علية، ومسلم في الحج (1259) من طريق حماد بن زيد، كلاهما عن أيوب، عن نافع، به. واللفظ للبخاريّ.

وحديث إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، رواه أحمد (4628) بسياق أطول، وهذا لفظه:

((كان ابن عمر إذا دخل أدنى الحرم أمسك عن التّلبية فإذا انتهى إلى ذي طوى بات فيه حتى يصبح، ثم يصلي الغداة ويغتسل ويحدّث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله، ثم يدخل مكة ضُحى فيأتي البيت فيستلم الحجر ويقول: بسم الله والله أكبر، ثم يَرْمُل ثلاثة أطواف يمشي ما بين الرُّكنين، فإذا أتى على الحجر استلمه وكبَّر أربعة أطواف مشياً، ثم يأتي المقام فيصلي ركعتين، ثم يرجع إلى الحجر فيستلمه، ثم يخرج إلى الصَّفا من الباب الأعظم فيقوم عليه فيكبر سبع مرار ثلاثا يكبر ثم يقول: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير)).اهـ

قوله: ((سبع مرار)) أي يقوم على الصّفا سبع مرات، يكبّر في كلّ مرة ثلاثاً.

وأما قول الترمذيّ بعد أن رواه من طريق عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر، قال ((اغتسل النبيّ صلى الله عليه وسلم لدخوله مكة بفتح)): "هذا حديث غير محفوظ، والصّحيح ما روى نافع عن ابن عمر أنه كان يغتسل لدخول مكة".

وقال: ((وعبـد الرحمن بن زيـد بن أسلم ضعيف في الحديث؛ ضعّفه أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وغيرهما ولا نعرف هـذا الحـديث مرفوعـاً إلا من حديثه)). انتهى.

ففيه نظر؛ لما ثبت في الصحيحين مرفوعاً من حديث ابن عمر، فإن الظّاهر من قوله: أن النبيّ صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك أي بما سبق ذكره، ومنه الغسل.