حسن: رواه الإمام أحمد (22623) عن عفّان، حدّثنا حماد - يعني ابن سلمة - أخبرنا أبو جعفر الخطميّ، عن محمد بن كعب القرظيّ، فذكره.

وإسناده حسن لأجل أبي جعفر الخطميّ وهو: عمير بن يزيد بن عمير الأنصاريّ أبو جعفر الخطميّ، فإنه ((صدوق)).

وسيأتي في كتاب البيوع حديث أبي قتادة الذي في صحيح مسلم (1563) وليس فيه ذكرٌ للعرش.

وأمّا ما رُوي عن عبدالرحمن بن عوف مرفوعاً: ((ثلاثة في ظل العرش: القرآن يحاج العباد، والرحم ينادي صلْ من وصلني واقطعْ من قطعني، والأمانة)) فهو لا يصح.

رواه العقيليّ في الضعفاء (4/5)، والبغويّ في شرحه (3433) كلاهما من طريق مسلم بن إبراهيم، حدثنا كثير بن عبدالله اليشكريّ، حدثني الحسن بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه، فذكر مثله.

قال العقيلي: ((لا يصح إسناده)).

وقال أيضاً: ((والرواية في الرّحم والأمانة من غير هذا الوجه بأسانيد جياد، بألفاظ مختلفة، وأما القرآن فليس بمحفوظ)). انتهى.

ونقل الذهبي في الميزان (3/209) تضعيفه من العقيليّ.

وكذلك ما رُوي عن سلمان الفارسيّ أنه قال: سبعة يظلّهم الله في ظلّ عرشه يوم لا ظلّ إلا ظلُّه: الإمام العادل، ورجل لقي رجلاً فقال: والله إنّي لأحبُّك في الله وقال الآخر: مثل ذلك، ورجل كان قلبه معلقاً بالمساجد من حبّها، ورجل جعل شبابه ونشاطه فيما يحبُّ اللهُ ويرضاه، ورجل دعته امرأة ذات جمال إلى نفسها فتركها من خشية الله، ورجل أعطى صدقته بيمينه كاد أن يخفيها من شماله، ورجل إذا ذكر الله فاضت عيناه من خشية الله تعالى. فهو موقوف وضعيف.

رواه أبو جعفر ابن أبي شيبة في كتاب العرش (56) عن محمد بن عبيد المحاربيّ، حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم التّيمي، عن إبراهيم، عن الوليد بن عتبة، عن سلمان من قوله.

وإسماعيل بن إبراهيم التيميّ هو الأحول أبو يحيى التيمي الجمهور على تضعيفه غير ابن معين قال فيه: يكتب حديثه، وضعّفه الحافظ في التقريب.

وشيخه إبراهيم هو ابن مسلم العبديّ الهجريّ، ومن طريقه رواه سعيد بن منصور في سننه قال: حدثنا أبو معاوية، عنه، عن الوليد بن عتبة، عن سلمان.

ذكره السيوطيّ في "تمهيد الفرش في الخصال الموجبة لظل العرش" (ص35).

فإذا كان في طريق سعيد بن منصور إبراهيم الهجري ففي قول الحافظ في "الفتح" (2/144): ((رواه سعيد بن منصور بإسناد حسن)). فيه نظر؛ لأنّ إبراهيم الهجريّ الجمهور مجمعون على تضعيفه وقال هو في التقريب: ((لين الحديث، رفع الموقوفات)).

قلت: بعض هذه الأحاديث فيها مقال كما رأيتَ إلا أنّها تتقوّى بشواهدها الصّحيحة؛ ولذا ادّعى الذهبي في كتابه "العرش" بقوله: ((وقد ورد في ظلّ العرش أحاديث تبلغ التواتر)).

وقد جمع الحافظ ابن حجر الأحاديث الموجبة لظل العرش في كتابه "معرفة الخصال الموصلة إلى الظلال" ولخّصه وأضاف عليه السيوطيّ في كتاب سمّاه: "تمهيد الفرش في الخصال الموجبة لظل العرش" طبع بتحقيق الأستاذ مشهور سلمان، طبع بمكتبة المنار عام 1407ﻫ.