الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1756. 14- باب أمر النبيّ صلى الله عليه وسلم بمكة بفسخ الحجّ لمن لم يكن معه الهدي
مکہ مکرمہ میں نبی کریم ﷺ کا اس شخص کے لیے ”حج کو فسخ کر دینے“ کا حکم فرمانا جس کے ہمراہ ہدی (قربانی کا جانور) موجود نہ تھا۔
حدیث نمبر: 4923
4923. عن ابن عباس، قال: أَهَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ، فَلَمْ يَحِلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلا مَنْ سَاقَ الهَدْيَ مِنْ أَصْحَابِهِ وَحَلَّ بَقِيَّتُهُمْ، فَكَانَ طَلْحَةُ بْنُ عبيدالله فِيمَنْ سَاقَ الهَدْيَ فَلَمْ يَحِلَّ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحج (1239) من طريق معاذ بن معاذ، عن شعبة، حدّثنا مسلم القُرِّيّ، سمع ابن عباس يقول (فذكره).»
الحكم على الحديث: صحيح
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 4923 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح: رواه مسلم في الحج (1239) من طريق معاذ بن معاذ، عن شعبة، حدّثنا مسلم القُرِّيّ، سمع ابن عباس يقول (فذكره).
0
ثم رواه من طريق محمد بن جعفر غندر، عن شعبة بإسناده غير أنه قال: ((وكان ممن لم يكن معه الهدي طلحة بن عبيدالله، ورجل آخر، فأحلا)).
0
فقدّم مسلمٌ رواية معاذ بن معاذ عن شعبة التي فيها الإثبات، وأتبعها بالرّواية التي فيها النّفي، فكأنه يرجِّح رواية الإثبات، وإن كان الناس قد اختلفوا في معاذ بن معاذ، وجعفر بن محمد غندر أيّهما أثبت في شعبة؟ والظّاهر من صنيع مسلم أنه يرجّح رواية معاذ في هذا الحديث؛ لوجود قرائن أخرى تقويه مثل حديث جابر وغيره. والله أعلم.
0
وأما النسائي فساق الحديث (2813) من طريق غندر عن شعبة على القاعدة العامّة بأنّ غندراً كان أثبت الناس في شعبة، ولم يذكر رواية معاذ، عن شعبة.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 4923 in Urdu