ومن هذا الطّريق رواه ابن نصر المروزيّ في "تعظيم قدر الصّلاة" (1/258)، وأبو الشيخ في "العظمة" (3/986).

وإسناده حسن لأجل عبدالوهاب بن عطاء - وهو الخفاف أبو نصر وهو وإن كان من رجال مسلم فقد تكلّم فيه بعض النّقاد.

فقال البخاريّ ليس بالقوي عندهم، وقال النسائي: ليس بالقوي، ومشاه الآخرون فقال ابن معين: لا بأس به، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه محله الصّدق، وقال ابن سعد: كان صدوقاً. ومثله يحسّن حديثه.

وسعيد بن أبي عروبة قد اختلط بآخره إلا أن عبدالوهّاب بن عطاء سمع منه قبل اختلاطه.

أما ما رُوي عن أبي ذرّ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إنّي أرى ما لا ترون، وأسمع مالا تسمعون، إنّ السماء أطَّتْ وحقّ لها أن تئِطَّ، ما فيها موضع أربع أصابع إلاّ وملك واضع جبهته ساجداً لله، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً، ولبكيتم كثيراً، وما تلذذتم بالنساء على الفرشان، ولخرجتم إلى الصُّعدات تجأرون إلى الله)). والله لوددتُ أني كنتُ شجرة تعضد فهو منقطع.

رواه الترمذيّ (2312)، وابن ماجه (4190) كلاهما من طريق إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن مورّق العجليّ، عن أبي ذر، فذكره.

ورواه الحاكم (4/579) وصحّحه على شرط الشيخين وأقرّه الذّهبي.

ورواه أيضاً الإمام أحمد (21516) من هذا الوجه وقال في آخر الحديث: قال أبو ذر: ((والله لوددتُ أني شجرة تُعضد)). فظهر من صنيعه أن هذا الخبر من الحديث مدرج من قول أبي ذر.

وإسناده ضعيف؛ لأجل الانقطاع بين مورّق العجلي وأبي ذرّ.

قال أبو زرعة: مورّق العجلي لم يسمع من أبي ذرّ. انظر: المراسيل لابن أبي حاتم (216)، وجامع التحصيل (288) وكذلك قال الدّارقطني وغيره.

وأما إبراهيم بن مهاجر فهو صدوق في حديثه لين.

أخرجه مسلم في المتابعات.

وكذلك ما روى محمد بن نصر المروزيّ في "تعظيم قدر الصّلاة" (1/260)، وأبو الشيخ في "العظمة" (3/984) من طريق أبي معاذ الفضل بن خالد النّحويّ، قال: حدّثنا عبيد بن سليمان الباهليّ، قال: سمعتُ الضّحاك بن مزاحم يحدّث عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة أنّها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما في السّماء الدّنيا موضع قدم إلاّ عليه ملك ساجد، أو قائم، وذلك قول الملائكة: وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ (164) وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (166) [سورة الصّافات: 164 - 166])).

وفي الإسناد الفضل بن خالد أبو معاذ النّحويّ ذكره ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (7/61) وقال: روى عنه محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، وعبدالعزيز بن منيب أبو الدّرداء قال: سمعت أبي يقول ذلك)).

ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً فهو في عداد المجهولين وهو على شرط ابن حبان ومع ذلك لم يذكره في الثّقات.

وقد رُوي عن ابن مسعود موقوفاً من وجه ضعيف. انظر: "مجمع الزوائد" (7/98)، ومن وجه صحيح. انظر: "تعظيم قدر الصّلاة" (1/260)، وقال ابن كثير في تفسيره (7/38)، وكذا قال سعيد بن جبير.

قلت: أثر سعيد بن جبير رواه أبو الشيخ في "العظمة" (3/982) من وجه ضعيف مع الانقطاع.

وكذلك لا يصح ما رُوي عن جابر بن عبدالله مرفوعاً: ((ما في السّماوات السّبع موضع قدم، ولا شبر ولا كف إلاّ وفيه ملك قائم، أو ملك راكع، أو ملك ساجد، فإذا كان يوم القيامة قالوا جميعاً: سبحانك ما عبدناك حقّ عبادتك إلاّ أنّا لم نشرك بك شيئاً)).

رواه الطّبرانيّ في الكبير (2/200) عن خير بن عرفة، ثنا عروة، ثنا عبيدالله بن عمرو، عن عبدالكريم بن مالك، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبدالله، فذكر الحديث.

قال الهيثميّ في "المجمع" (1/52): ((وفيه عروة بن مروان)) هكذا قال وسكت عن الكلام فيه.

وعروة بن مروان هذا وهو: العرقي - ترجمه الحافظ في اللّسان - وقال: ((وعرقة قرية من عمل طرابلس الشّام، أبو عبدالله حدّث بمصر عن جماعة سمّاها ومنهم: عبيد الله بن عمرو، روى عنه جماعة (سماها منهم) خير بن عرقة،كان الدارقطنيّ يقول: كان أميّاً ليس بالقوي في الحديث. وقال ابن يونس: حدّثني أبي،عن أبيه، قال: ما رأيت أشدّ تقشّفاً من عروة العرقيّ، وكان محققا شديد الحمل على نفسه ضيق الكم، ما يقدر أن يخرج يده منه إلاّ بعد جهد. كان يجمع النبات ويبيعه ويتقوّت به)). انتهى ملخصاً.

وكذلك ما رُوي عن العلاء بن سعد - وقد شهد الفتح وما بعدها-، أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال يوماً لجلسائه: ((هل تسمعون ما أسمع؟)) قالوا: وما تسمعْ يا رسول الله؟ قال: ((أطّت السّماء، حقّ لها أن تئطّ، إنّه ليس فيها موضع قدم إلاّ وعليه ملك قائم، أو راكع، أو ساجد. وقالت الملائكة: وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (166) [الصّافات: 165 - 166])).

رواه محمد بن نصر المروزيّ (1/261) عن أحمد بن سيار، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن خالد الدّمشقيّ المعروف بابن أمه، قال: حدّثني المغيرة بن عثمان بن عطية - من بني عمرو بن عوف -، قال: حدثني سليمان بن أيوب - من بني سالم بن عوف -، قال: حدثني عطاء بن يزيد بن مسعود - من بني الحبلى -، قال: حدثني سليمان بن عمرو بن الرّبيع - من بني سالم -، قال: حدثني عبدالرحمن بن العلاء - من بني ساعدة -، عن أبيه العلاء بن سعد، فذكره. وفيه رجال لم أقف على تراجمهم.

حسن: رواه الطبرانيّ في "الكبير" (3/224 - 225) من طريق عبدالوهاب بن عطاء، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن صفوان بن محرز، عن حكيم بن حزام، فذكره.