قال الله تعالى: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [سورة البقرة: 199] .
قوله: أَفِيضُوا أي تفرّقوا، والإفاضة: التفرق في كثرة.
وقوله: مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ المراد بالناس سائر الناس غير الحُمْس وهم قريش، وسُمُّوا حُمسًا لأنهم تحمّسوا في دينهم أي تشدّدوا، ومما ابتدعتْه الحُمس: أنه لا يطوف أحدٌ بالبيت وعليه أثوابه إلا الحُمس، فكان الناسُ يطوفون عُراةً، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يطوف بالبيت عريانٌ» رواه مسلم (1347)

قال الله تعالى: ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم [سورة البقرة: 199] .
قوله: افيضوا اي تفرقوا، والإفاضة: التفرق في كثرة.
وقوله: من حيث افاض الناس المراد بالناس سائر الناس غير الحمس وهم قريش، وسموا حمسا لانهم تحمسوا في دينهم اي تشددوا، ومما ابتدعته الحمس: انه لا يطوف احد بالبيت وعليه اثوابه إلا الحمس، فكان الناس يطوفون عراة، فامر النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يطوف بالبيت عريان» رواه مسلم (1347)

5092. عن عائشة، قالت: كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمّون الحُمْس، وكان سائر العرب يقفون بعرفات فلمّا جاء الإسلام أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأتي عرفات ثم يقف بها، ثم يفيض منها فذلك قوله تعالى: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ [البقرة: 199] .

5092. عن عائشة، قالت: كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس، وكان سائر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الإسلام امر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها، ثم يفيض منها فذلك قوله تعالى: ثم افيضوا من حيث افاض الناس [البقرة: 199] .