والبيهقيّ (5/122) أيضاً ممن وهم في إثبات ((لا)) النافية في رواية محمد بن عبدالله الزبيري الأسدي، والصواب بدونها.

قال محبّ الدّين الطّبريّ في "القرى" (ص414) قال بعضهم: رواية من روى ((يلتفت إليهم)) بإسقاط ((لا)) أصح، فإنه كان ينظر إليهم، وهم يضربون الإبل، يشير إليهم يميناً وشمالاً: ((السّكينة السّكينة)).

حسن: رواه أبو داود (1922)، والترمذيّ (885) كلاهما من حديث سفيان، عن عبدالرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، عن زيد ابن علي، عن أبيه، عن عبيدالله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب، فذكره.

واللفظ لأبي داود. وأما الترمذي فذكره في سياق طويل.

وإسناده حسن من أجل الكلام في عبدالرحمن بن الحارث إلا أنه حسن الحديث.

وقوله: ((لا يلتفت إليهم)) هكذا في سنن أبي داود عن الإمام أحمد وهو في مسنده (1348) عن يحيى بن آدم، حدثنا سفيان بإسناده.

ولكن رواه هو نفسه (562)، والترمذي من حديث أبي أحمد محمد ابن عبدالله بن الزبير، عن سفيان، فقال فيه: ((يلتفت إليهم ويقول: السّكينة...)) وهذا هو الصحيح بدون ((لا)) النافية؛ لأن المعنى لا يستقيم بإثباتها، فالظاهر أن يحيى بن آدم أخطأ فيه، فـذكر فيه ((لا يلتفت)).