الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1906. 11- باب تقليد الهدي لا يوجب إحراماً لمن بعث بها إلى الحرم
”ہدی (قربانی کے جانور) کو مقلد کرنا (یعنی اس کے گلے میں قلادہ ڈالنا) اس شخص پر احرام کو واجب نہیں کرتا جس نے اسے حرم کی طرف روانہ کیا ہو“۔
حدیث نمبر: 5345
5345. عن عائشة، قالت: لقد رأيتني أفتـل القلائـد لهـدي رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغنم، فيبعث به، ثم يقيم فينا حلالاً.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (1703)، ومسلم في الحج (1321: 365) كلاهما من حديث إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، فذكرته.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 5345 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (1703)، ومسلم في الحج (1321: 365) كلاهما من حديث إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، فذكرته.
0
وأما ما رُوي عن جابر، قال: بينا النبيّ صلى الله عليه وسلم جالس مع أصحابه، شق قميصه حتى خرج منه، فقيل له! فقال: ((واعْدتُهم يقلِّدون هَدْيي اليوم فنسيت)) فهو ضعيف.
0
رواه الإمام أحمد (14129) عن عبد الرزاق، حدّثنا داود بن قيس، عن عبدالرحمن بن عطاء، أنه سمع ابني جابر يحدثان، عن أبيهما، قال: فذكره.
0
وعبدالرحمن بن عطاء هو القرشي، يقال له: ابن أبي لبيبة الذّارع المدني صاحب الشارعة، مختلف فيه. فوثقه النسائيّ، وقال أبو حاتم: شيخ مجهول. وضعّفه الأزديّ، وأبو أحمد الحاكم، وابن عبد البر، وقال: ترك مالك الرواية عنه وهو جاره.
0
ثم هو تلوّن في رواية هذا الحديث فمرة قال: إنه سمع ابني جابر كما هنا، وأخرى كما في المسند (23613) عن نفر من بني سلمة، قالوا: كان النبيّ صلى الله عليه وسلم جالساً فشق ثوبه فقال: ((إني واعدت هدياً يشعر اليوم)).
0
وأخرى كما في المسند أيضاً (15298) عن عبد الملك بن جابر بن عتيك، عن جابر بن عبدالله، قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً فقدَّ قميصه من جيبه حتى أخرجه من رجليه، فنظر القوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((إني أمرت ببُدْني التي بعثت بها أن تُقلَّد اليوم، وتُشعر اليوم على ماء كذا وكذا فلبستُ قميصاً ونسيتُ، فلم أكن أُخرج قميصي من رأسي)).
0
وكان قد بعث ببدنه من المدينة وأقام بالمدينة.
0
ومع اختلافه في الإسناد ففيه نكارة لأنه مخالف للحديث الصحيح الذي مضى بأن النبيّ صلى الله عليه وسلم إذا بعث هدياً يقيم حلالاً، ولا يحرم عليه شيء أحله الله له.
0
فلا تغترن بقول الهيثميّ في "المجمع" (3/227) رواه أحمد ورجاله ثقات.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 5345 in Urdu