متفق عليه: رواه البخاريّ في العمرة (1785) من طريق حبيب المعلِّم، عن عطاء (هو ابن أبي رباح)، حدثني جابر بن عبدالله، فذكره.

ورواه مسلم في الحج (1216) من أوجه أخرى ـ غير حبيب المعلّم ـ، عن عطاء، به، وليس فيه هذا اللّفظ.

لكن رواه (1213) من طريق أبي الزبير، عن جابر، بنحوه. ولفظه: ((... فقالت: يا رسول الله، إني أجدُ في نفسي أني لم أطُفْ بالبيت حتى حججت. قال: ((فاذهب بها يا عبدالرحمن، فأعمرها من التنعيم)). وذلك ليلة الحصبة.

وكان إذن النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة تطييباً لخاطرها، وإلاّ فيكره الخروج من مكة لعمرة تطوع؛ لأنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم لم يفعله ولا أصحابه لا في رمضان ولا في غيره، والطّواف بالبيت أفضل من الخروج اتفاقاً، علماً بأنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم لم يأمر عبدالرحمن ابن أبي بكر أن يعتمر مع عائشة.

وأما الإنسان إذا اعتمر لنفسه ثم تحلّلَ منها، ثم أراد أن يعتمر لأبيه ميتا أو عاجزا، وكذا لأمه، فلا بأس أن يخرج إلى الحِلّ كالتنعيم، ويُحرم منه بالعمرة، ولا يجب عليه السفر إلى الميقات. وبه أفتت اللجنة الدائمة.