الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1933. 1- باب ما جاء في مشروعية البيع والتجارة
ان دلائل و روایات کا بیان جو خرید و فروخت اور تجارت کی مشروعیت اور اس کے شرعی جواز کے سلسلے میں وارد ہوئے ہیں۔
حدیث نمبر: 5405
5405. عن ابن عباس قال:"كانت عُكاظّ، ومجَنّةُ، وذو المجاز، أسواقاً في الجاهلية، فلما كان الإسلام فكأنهم تأثموا فيه، فنـزلت: لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ [سورة البقرة: 198] في مواسم الحج، قرأها ابن عباس".
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في البيوع (2050) عن عبد الله بن محمد، حدثنا سفيان، عن عمرو (هو ابن دينار)، عن ابن عباس قال فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 5405 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح: رواه البخاري في البيوع (2050) عن عبد الله بن محمد، حدثنا سفيان، عن عمرو (هو ابن دينار)، عن ابن عباس قال فذكره.
0
وقوله: ((عُكاظ)) -بضم أوله، وآخره ظاء معجمة-، اسم سوق من أسواق العرب في الجاهلية، وكانت قبائل العرب تجتمع فيها في كل سنة، ويفاخرون فيها، ويحضرها شعراؤهم وأُدبائهم، وهو من قولهم: "عكظ الرجل صاحبه" إذا فاخره، وغلبه بالمفاخرة.
0
وقوله: ((مَجنّة)): -بميم مفتوحة، وجيم معجمة، ونون مشددة مفتوحة-، وهي من أسواق العرب في الجاهلية، وكانت مجنّة بممر الظهران، قرب جبل يُقال له: الأصفر، وهو بأسفل مكة على قدر بريد منها، قاله الأصمعي.
0
ويُقال: مجنّة عند عرفة.
0
وقوله: ((ذو المجاز)) هو أيضاً سوق من أسواق العرب، قريب من عرفات.
0
قال ابن الأثير: "كان عُكاظ، وذو المجاز، ومجنة، أسواقٌ تجتمع بها العرب كل عام، إذا حضر الموسم، فيأمن بعضهم بعضاً، حتى تنقضي أيامها، وكانت مجنّة بالظهران، وكانت عكاظ بين نخلة والطائف، وكان المجاز بالجانب الأيسر إذا وقفتَ على الموقف".
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 5405 in Urdu