الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1993. 9- باب من كره أخذ الأجرة على تعليم القرآن.
ان حضرات کے بیان میں جنہوں نے ”قرآن مجید کی تعلیم پر اجرت لینے کو ناپسندیدہ قرار دیا ہے“۔
حدیث نمبر: 5521
5521. عن عبادة بن الصامت قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُشْغَلُ، فإذا قدم رجل مهاجر على رسول الله صلى الله عليه وسلم دفعه إلى رجل منا يعلمه القرآن، فدفع إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا، فكان معي في البيت، أعشيه عشاء أهل البيت، فكنت أقرئه القرآن، فانصرف انصرافة إلى أهله، فرأى أن عليه حقا، فأهدى إلي قوسا لم أر أجود منها عودا، ولا أحسن منها عِطفا، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: ما ترى يا رسول الله فيها؟ قال: جمرة بين كتفيك تقلدتها، أو تعلقتها.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (3417)، وأحمد (22766)، والحاكم (3/356) كلهم من طريق بشر بن عبد الله يعني ابن بشار السلمي قال: حدثني عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت قال. فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 5521 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه أبو داود (3417)، وأحمد (22766)، والحاكم (3/356) كلهم من طريق بشر بن عبد الله يعني ابن بشار السلمي قال: حدثني عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت قال. فذكره.
0
واللفظ لأحمد.وأبو داود أحال على الإسناد الذي يأتي.
0
قال الحاكم: صحيح الإسناد.
0
قلت: فيه بشر بن عبد الله السلمي لم يوثّقه غير ابن حبان إلا أنه توبع.
0
رواه أبو داود (3416)، ومن طريقه البيهقي (6/125)، وابن ماجه (2157)، وأحمد (22689)، والحاكم (2/41) كلهم من حديث المغيرة بن زياد، عن عبادة بن نسي، عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت قال: علمت ناسا من أهل الصفة الكتاب والقرآن، فأهدى إلي رجل قوسا، فقلت: لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلأسألنه، فأتيته، فقلت: يا رسول الله، رجل أهدى إلي قوسا ممن كنت أعلمه الكتاب والقرآن، وليست بمال وأرمي عنها في سبيل الله. قال: ((إن كنت تحب أن تطوق طوقا من نار فاقبلها)).
0
وفيه المغيرة بن زياد وهو أبو هاشم الموصلي، وثّقه وكيع ويحيى بن معين والعجلي وغيره. وتكلم فيه الإمام أحمد والبخاري وأبو حاتم وغيرهم. ولكنه توبع، كما رأيت.
0
قال علي بن المديني: "إسناده كله معروف إلا الأسود بن ثعلبة، فإنا لا نحفظ عنه إلا هذا الحديث". ذكره البيهقي.
0
قلت: والأسود بن ثعلبة مجهول، كما في التقريب، إلا أنه توبع في الإسناد الأول، والحديث حسن بمجموع طريقيه.
0
وقول البيهقي: "هذا حديث مختلف فيه على على عبادة بن نسي، كما ترى". فيه نظر؛ لأن هذا الاختلاف لا يضر؛ فإن إحدى طريقيه تقوي الثانية.
0
قال ابن عبدالبر: "هذا حديث معروف عند أهل العلم؛ لأنه روي عن عبادة من وجهين".
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 5521 in Urdu