صحيح: رواه الإمام أحمد (18975) عن يونس، حدّثنا حماد - يعني ابن سلمة- عن سعيد الجُريريّ، عن عبدالله بن شقيق، عن مِحْجن بن الأدرع، فذكره.

وإسناده صحيح. وعبدالله بن شقيق روى عن الخلفاء الأربعة عدا أبي بكر، ولم أقف من نصَّ على أنه لم يسمع محجَن بن الأدرع كما أنه لم يعرف بالتدليس، فالأصل في عنعنته أنّها تحمل على السّماع، وقد صحّحه الحاكم (4/543) على شرط مسلم، إلاّ أنّ فيه حمّاد بن سلمة يرويه عن خالد الحذّاء. وهذه متابعة للجريريّ لأنه اختلط بآخره، لكن رواية حماد بن سلمة عنه قبل اختلاطه.

وقال الهيثميّ في "المجمع" (3/308): ((رواه أحمد، ورجاله رجال الصّحيح)).

ولا يعكّر على هذا ما رواه الإمام أحمد (18976، 18977) من أوجه عن شعبة، عن أبي بشر، عن عبدالله بن شقيق، عن رجاء بن أبي رجاء، قال: كان بريدة على باب المسجد، فمرّ محجنٌ عليه،فذكر بعض لفظ الحديث كسابقه وفيه: ((فيجد على كلّ باب من أبوابها ملكاً مصلتاً بجناحه فلا يدخلها)).

فأدخل بين عبدالله بن شقيق وبين محجن ((رجاء بن أبي رجاء)) فلعلّ هذا من المزيد في متصل الأسانيد.

وأبو بشر هو: جعفر بن إياس أبو بشر بن أبي وَحْشيّة ثقة، روى له الجماعة إلاّ أنّ شعبة كان يتكلّم فيه، فلعلّه وهم فأدخل الواسطة بين عبدالله بن شقيق وبين محجن في حين أن رجاء بن أبي رجاء ((مقبول)) لأنّه لم يوثقه غير ابن حبان.