الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
2034. 20- باب ما جاء في الدين وإنَّ أجره كأجر الصدقة
قرض کے متعلق مروی روایات اور اس بیان میں کہ یقیناً ”اس کا اجر صدقہ کے اجر کی مانند ہے“۔
حدیث نمبر: 5639
5639. عن ابن أذنان قال: أسلفت علقمة ألفي درهم، فلما خرج عطاؤه قلت له: أقضني. قال: أخِّرني إلى قابلٍ، فأبيت عليه فأخذتها. قال: فأتيته بعد قال: بَرَّحْتَ بي وقد منعتني. فقلت: نعم، هو عملك. قال: وما شأني؟ قلت: إنك حدثتني عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن السلف يجري مجرى شطر الصدقة قال: نعم، فهو كذاك. قال: فخذ الآن.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (3911) وأبو يعلى (5366) كلاهما من حديث عفان، حدثنا حماد، أخبرنا عطاء بن السائب، عن ابن أذنان، قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 5639 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه أحمد (3911) وأبو يعلى (5366) كلاهما من حديث عفان، حدثنا حماد، أخبرنا عطاء بن السائب، عن ابن أذنان، قال: فذكره.
0
وعطاء بن السائب مختلط، ولكن سمع منه حماد قبل اختلاطه.
0
كما أنه توبع عند ابن ماجه (2430) وفيه قصة.
0
وابن أذنان اختلف في اسمه، فقيل: اسمه سليم، وقيل: عبد الرحمن، وقيل غير ذلك، وأطال الحافظ ابن حجر في التعجيل (1435) ترجمته، ولم يوثّقه غير ابن حبان، ولكنه توبع في طرق أخرى.
0
منها ما رواه ابن حبان في صحيحه (5040) والبيهقي (5/353-354) كلاهما من حديث يحيى بن معين، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: قرأت على الفضيل أبي معاذ، عن أبي حريز، أن إبراهيم حدثه، أن الأسود بن يزيد كان يستقرض من تاجر، فإذا خرج عطاؤه قضاه. فقال الأسود: إن شئتَ أَخَّرْتُ عنك، فإنه قد كانت علينا حقوق في هذا العطاء، فقال له التاجر: لست فاعلا فنقده الأسود خمس مئة درهم، حتى إذا قبضها، قال له التاجر: دونكها، فخذ بها. فقال له الأسود: قد سألتك هذا فأبيت، فقال له التاجر: إني سمعتـك تحدثنا عن عبد الله بن مسعـود أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : ((من أقرض الله مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به)). واللفظ لابن حبان.
0
قال البيهقي: تفرد به عبد الله بن الحسين أبو حريز قاضي سجستان، وليس بالقوي.
0
ولكنه لا بأس به في المتابعة في أصل الحديث.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 5639 in Urdu