صحيح: رواه مسلم في المساقاة (1568) عن محمد بن حاتم، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن محمد بن يوسف قال: سمعت السائب بن يزيد يحدث عن رافع بن خديج قال:فذكره.

وفي روايـة: ((ثمن الكلب خبيث، ومهـر البغي خبيث، وكسب الحجام خبيث)).

ورواه النسائي في الكبرى (4664) من طريق آخر عن السائب بن يزيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... الحديث.

فلعل أحد الرواة قصَّرَ في الإسناد، فجعل الحديث من مسند السائب بن يزيد، والصواب أنه أخذه من رافع بن خديج، والحديثُ من مسنده، ورجّحه أيضا أبوحاتم الرازي. علل الحديث (1704)

وأما ما روي عن رافع بن خديج قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الأمة حتى يعلم من أين هو؟" فهو ضعيف.

رواه أبو داود (3427)، والحاكم (2/42)، والبيهقي (6/127) كلهم من حديث ابن أبي فديك، عن عبيــدالله –يعني ابن هُرير-، عن أبيه، عن جده رافع بن خديج قــــــال: فذكر الحديث.

وعبيدالله هو: ابن هُرير بن عبدالرحمن بن رافع بن خديج مستور، وأبوه هرير "مجهول".

ولم يحكم عليه الحاكم بالصحة، بل جعله شاهدا لحديث رافع بن رفاعة بن رافع، وجاء فيه: ((نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الأمة إلا ما عملت بيدها)). وقال هكذا بأصابعه نحو الخبز والغزل والنفش.

رواه أحمد (18998)، والحاكم، والبيهقي (6/126) كلهم من حديث هاشم بن القاسم، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا طارق بن عبد الرحمن القرشى قال: جاء رافع بن رفاعة إلى مجلس الأنصار، فقال، فذكر الحديث، وذكر فيه الأشياء الأخرى.

ورافع بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان لم تثبت له الصحبة، كما قال ابن عبدالبر.

وطارق بن عبد الرحمن القرشي لم يرو عنه سوى عكرمة بن عمار، ولم يوثّقه أحد غير ابن حبان والعجلي، وكلاهما يوثقان المجاهيل، ولذا قال الذهبي في الميزان: "لا يكاد يعرف".

وكذلك لا يصح ما روي عن أبي أمامة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تبيعوا القينات، ولا تشتروهن، ولا تعلموهن، ولا خير في تجارة فيهن، وثمنهن حرام)). في مثل هذا أنزلت هذه الآية: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [لقمان: ٦]

رواه الترمذي (1282)، وابن ماجه (2168)، وأحمد (22169)، وعنه البيهقي (6/14-15)، والحميدي (910) كلهم من طريق عبيدالله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة فذكره.

وعبيدالله بن زحر وشيخه علي بن يزيد –وهو ابن أبي زياد الألهاني-ضعيفان.

قال الترمذي: سألت محمدا عن إسناد هذا الحديث، فقال: "عبيد الله بن زحر ثقة، وعلي بن يزيد ذاهب الحديث، والقاسم أبو عبد الرحمن ثقة".

كذا قال البخاري في عبيد الله بن زحر، وجمهور أهل العلم على أنه ضعيف.

تنبيه: وقع سقط في إسناد ابن ماجه بين علي بن يزيد وبين أبي أمامة، سقط فيه القاسم.