الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2137. 8- باب الترهيب من أخذ ضالة المسلم بدون التعريف
مسلمان کی گمشدہ چیز کو اس کی شرعی تشہیر و پہچان کروائے بغیر اپنے قبضے میں لینے پر وعید اور اس فعل کی شناعت سے ڈرانے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 5959
5959. عن الجارود العبدي قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، وفي الظهر قلة، إذ تذاكر القوم الظهر، فقلت: يا رسول الله، قد علمت ما يكفينا من الظهر، فقال: وما يكفينا؟. قلت: ذود نأتي عليهن في جرف، فنستمتع بظهورهم. قال: لا، ضالة المسلم حرق النار، فلا تقربَنَّها. ضالة المسلم حرق النار، فلا تقربَنَّها. ضالة المسلم حرق النار، فلا تقربَنَّها.
وقال في اللقطة: الضالة تجدها فانشدنَّها، ولا تكتم، ولا تُغيب، فإن عُرفتْ فأدها، وإلا فمال الله يؤتيه من يشاء.
وقال في اللقطة: الضالة تجدها فانشدنَّها، ولا تكتم، ولا تُغيب، فإن عُرفتْ فأدها، وإلا فمال الله يؤتيه من يشاء.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الإمام أحمد (20754) عن إسماعيل، أخبرنا سعيد الجريري، عن أبي العلاء بن الشخير، عن مطرف، قال: حديثان بلغاني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عرفت أن قد صدَّقتهما، لا أدري أيهما قبل صاحبه؟ حدثنا أبو مسلم الجذمي جذيمة عبد القيس، حدثنا الجارود فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 5959 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه الإمام أحمد (20754) عن إسماعيل، أخبرنا سعيد الجريري، عن أبي العلاء بن الشخير، عن مطرف، قال: حديثان بلغاني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عرفت أن قد صدَّقتهما، لا أدري أيهما قبل صاحبه؟ حدثنا أبو مسلم الجذمي جذيمة عبد القيس، حدثنا الجارود فذكره.
0
ورواه أيضا الطبراني في الكبير (2/298)، والدارمي (2643، 2644)، وابن حبان (4887)، والبيهقي (6/190) كلهم من طرق عن أبي مسلم الجذمي، عن الجارود مختصرا.
0
وأبو مسلم الجذمي ذكره ابن حبان في "الثقات" (5/581)، ولم يذكر في "التهذيب" (12/235) توثيق أحد له، ولكنه ذكر عددا رووه عنه، فهو "مقبول" كما في "التقريب" أي عند المتابعة.
0
وقد توبع. أخرجه ابن قانع في معجمه (164)، والطبراني (2/296) كلاهما من طريق أبي كامل الجحدري، حدثنا أبو معشر البراء، حدثنا المثنى بن سعيد، عن قتادة، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: أخبرني الجارود فذكره مختصرا.
0
وهي متابعة قوية إلا أن الدارقطني يرى أن أبا البراء وهم فيه، وقول الجريري أشبه. "العلل" (14/6).
0
ورواه عبد الرزاق (18603)، وعنه أحمد (20755)، والطبراني (2/296)، والبيهقي (6/191) عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن يزيد بن عبدالله بن الشخير، عن مطرف بن الشخير، عن الجارود العبدي يرفعه مختصرا.
0
قال البيهقي: "وقد قيل عنه عن مطرف، عن أبي مسلم، عن الجارود. وقد قيل: عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه". انتهى.
0
ورواه عبدالرزاق بأسانيد أخرى أيضا،
0
وبالجملة فالحديث بمجموع طرقه يكون حسنا.
0
وقول مطرف: ((حديثان بلغاني...)) يرى أن أحدهما ناسخا للآخر، ولكنه لم يدر أيهما قبل، والذي يظهر لي أنه ليس بينهما تناقض حتى نحتاج إلى النسخ، فقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((ضالة المسلم حرق)). إذا تملكها، ولم يقم بالتعريف بها، كما جاء في الأحاديث الأخرى. فإذا عرفها ولم يجد صاحبها ومضى عليها عام كما في الأحاديث الصحيحة فهو مال الله يؤتيه من يشاء.
0
وقيل معناه: الحيوان الممتنع أخذه كالإبل كما تقدم. والله تعالى أعلم.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 5959 in Urdu