متفق عليه: رواه البخاري في الطب (5774) ومسلم في السلام، كلاهما من حديث ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبدالله بن عوف، عن أبي هريرة فذكره.

قال عمر بن الخطاب: "إذا تزوج الرجل المرأة وبها جنون، أو جذام، أو برص، أو قرن، فإن كان دخل بها فلها الصداق بمسه إياها، وهو له على الولي". رواه البيهقي (7/135)، واللفظ له، وسعيد بن منصور (818) وليس عنده "قرن".

وفيه دليل برد النكاح بالعيوب وهي الجنون، والجذام، والبرص، والقرن، والفتق، والجب، والعنّة.

وبه قال جمهور أهل العلم. إلا أبا حنيفة فإنه قال: لا يفسخ إلا بالجبّ والعُنّة.

وأما ما رُوي عن زيد بن كعب بن عجرة قال: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني غفار، فلما دخلت عليه وضعت ثيابها، فرأي بكَشْحها بياضا فقال: ((البسي ثيابكِ والحقي بأهلكِ)) فهو لا يصح. رواه سعيد بن منصور (829) عن أبي معاوية ثنا جميل بن زيد الطائي، عن زيد بن كعب بن عجرة فذكره.

ورواه الإمام أحمد (16032) من وجه آخر عن جميل بن زيد، قال: صحبت شيخا من الأنصار، ذكر أنه كانت له صحبة يقال له: كعب بن زيد أو زيد بن كعب حدثني فذكره.

وفيه:جميل بن زيد قال يحيى بن معين: جميل بن زيد ليس بثقة، وقال أبو عبدالرحمن النسائي: ليس بالقوي، وقال البخاري في التاريخ الأوسط (1177): لم يصح حديثه.

وقد اختلف عليه. فقيل عنه هكذا، وقيل عنه عن سعيد بن زيد، وقيل عن ابن عمر، وقيل عن عبد الله بن كعب، وقيل كعب بن زيد أو زيد بن كعب، وقيل غير ذلك، وهذا دليل على اضطرابه مع ضعفه.

وقوله: كَشْح – أي الخَصْر كما في ((النهاية)).