- يجوز للمرأة أن تأخذ من مال زوجها القدرَ الذي لا بُدَّ منه لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا حرجَ عليكِ أن تنفقي عليهم بالمعروف )).

متفق عليه: رواه البخاري في مناقب الأنصـار (3825)، ومسلم في الأقضيــة (1714: 8) كلاهما من حديث الزهري، عن عروة، عن عائشة فذكرته.

والسياق لمسلم، وسياق البخاري قريب منه.

قولها: أهل خباء أي: أهلُ بيتٍ، وسُمِّيَ البيتُ خباءً لأنه يخبأ ما فيه.

هند بنت عتبة بنت ربيعة هي: زوجةُ أبي سفيان بن حرب، وَصَفَتْ في هذا الحديث حالَها في الكفر، وما كانت عليه من بُغْض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبُغْض أهل بيته، بسبب قتل أبيها عتبة بن ربيعة يوم بدر، وكانتْ امرأةً أَنَفَةً، ولذا لما تمكنت من يوم أُحُد، وقُتِلَ حمزة بن عبدالمطلب عمُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثّلتْه، فاستخرجت كبده، فشوتْه، وأكلتْ منه كما يقال، ثم أسلمت مع زوجها أبي سفيان بن حرب يوم الفتح.

ثم قالت بعد إسلامها: "وما على ظهر الأرض أهل خباء أحبّ إليّ من أن يعزّهم اللهُ من أهل خبائك"، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ((وأيضا والذي نفسي بيده)). معناه: تزيدين من ذلك الحبّ، ويتمكّن الإيمانُ في قلبك.

قولها: "إن أبا سفيان رجل ممسك"، وفي رواية: "رجل شحيح"، هذا الوصف الذي وصفَتْه هندٌ يدلّ على أن زوجها أبا سفيان كان بخيلاً، إلا أنه لم يعرف أبو سفيان –وهو من رؤساء قريش ومن كبار التجار- أنه كان بخيلاً في مكة، ولكنه بعد هجرته إلى المدينة لم يكن له مالٌ كثيرٌ مثل مكة، وهندٌ تَعوّدَتْ على البزخ والإنفاق لما كانت في مكة، فأرادتْ مثل ذلك في المدينة، وحالةُ أبي سفيان المادّية في المدينة لا تسمحُ له بذلك، فاشتكت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأجاز صلى الله عليه وسلم لها أن تأخذ من ماله لنفسها ولأولادها بالمعروف، يعني: لا بالبزخ والإسراف.

وفيه من الفقه:

- وجوب النفقة على الزوجة والولد.