متفق عليه: رواه البخاري في النكاح (5243)، ومسلم في الإمارة (185:1928) كلاهما من طريق شعبة، حدثنا محارب بن دثار، قال: سمعت جابر بن عبد الله، فذكره. واللفظ للبخاري.

والزيادة لمسلم من رواية وكيع، عن سفيان (هو الثوري) عن محارب، به.

ورواه أيضا من طريق عبد الرحمن – هو ابن مهدي – عن سفيان، به. وقال: قال سفيان: ((لا أدري هذا في الحديث أم لا؟)) يعني ((أن يتخوّنهم أو يلتمس عثراتهم)).

قلت: ووقعت هذه الزيادة أيضاً من رواية أبي نعيم- هو الفضل بن دكين- عن سفيان، به، من غير شك.

أخرجه النسائي في الكبرى (9096) وهو الصحيح، فإن الشك يزول باليقين.

وقوله: ((يتخوّنهم...)) أي يلتمس خيانتها هل هي عفيفة أم لا؟ مع أن الأصل في المؤمنة أنها تكون عفيفةً، فلا يجوز التجسّسُ في عِفّتها، وهذه من الحكمة في النهي عن الدخول على النساء ليلاً.