الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2436. 2- باب الإحداد ثلاثة أيام، إلا على الزوج فهي أربعة أشهر وعشراً
”تین دن تک سوگ منانے کا بیان، سوائے شوہر کے کہ اس کی وفات پر سوگ کی مدت چار ماہ دس دن ہے“۔
حدیث نمبر: 6661
6661- عن حُميد بن نافع، عن زينب بنت أبي سلمة، أنها أخبرتْه هذه الأحاديث الثلاثة.
قالت زينب: دخلتُ على أم حبيبة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي أبوها أبو سفيان بن حرب. فدعتْ أمُّ حبيبة بطيب فيه صفرةٌ خلوقٌ أو غيره. فدهنتْ به جاريةً. ثم مسحتْ بعارضَيْها. ثم قالت: والله، ما لي بالطيب من حاجةٍ، غير أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحِدَّ على ميت فوق ثلاث ليال. إلا على زوج أربعة أشهرٍ وعشراً (هذا أولها)
قالت زينب: ثم دخلت على زينب بنت جحش، زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين تُوُفّي أخوها، فدعتْ بطيب فمسّتْ منه. ثم قالت: والله ما لي بالطيب من حاجة غير أني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل لامرأة تُؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحِدَّ على ميت فوق ثلاث ليال، إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً (هذا ثانيها)
قالت زينب: دخلتُ على أم حبيبة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي أبوها أبو سفيان بن حرب. فدعتْ أمُّ حبيبة بطيب فيه صفرةٌ خلوقٌ أو غيره. فدهنتْ به جاريةً. ثم مسحتْ بعارضَيْها. ثم قالت: والله، ما لي بالطيب من حاجةٍ، غير أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحِدَّ على ميت فوق ثلاث ليال. إلا على زوج أربعة أشهرٍ وعشراً (هذا أولها)
قالت زينب: ثم دخلت على زينب بنت جحش، زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين تُوُفّي أخوها، فدعتْ بطيب فمسّتْ منه. ثم قالت: والله ما لي بالطيب من حاجة غير أني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل لامرأة تُؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحِدَّ على ميت فوق ثلاث ليال، إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً (هذا ثانيها)
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الطلاق (101-102) عن عبد الله بن أبي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم، عن حُميد بن نافع، به، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 6661 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه مالك في الطلاق (101-102) عن عبد الله بن أبي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم، عن حُميد بن نافع، به، فذكره.
0
ورواه البخاري في الطلاق (5335،5334) ومسلم في الطلاق (1486-1489) كلاهما من طريق مالك، به، مثله.
0
فقه الباب: جاء في الشرع التحديدُ للإحداد على المرأة المتوفى عنها زوجها، سواء كانت حرة أو أمة، كبيرة أو صغيرة أربعة أشهر وعشرا، وعلى غير الزوج ثلاثة أيام، وهذا أمرٌ مجمعٌ عليه إلا أن أهل الكوفة لا يرون الإحداد على أمة ولا على صغيرة.
0
كما اتفق جمهور أهل العلم على أن الإحداد على المتوفى عنها زوجها فقط، فلا إحداد على المطلقة سواء كانت رجعية أو بائنة بخلاف أهل الكوفة فإنهم قالوا: على المبتوتةِ والمطلقةِ طلاقاً بائناً الإحدادُ.
0
لأن في هذه الفترة لا يجوز أن يتزوّج منها زوجُها حتى تنكح زوجا آخر بعد انقضاء عدّتها، كما لا يجوز لغيره أن يتزوّج بها حتى تنتهي من عدّتها، فتزيّنُها في هذه الفترة يؤدّي إلى الفتنة.
0
وأما الإحدادُ على الرجال فلم يرِدْ فيه شيءٌ من الشارع، وإنما قال النبي صلى الله عليه وسلم عند وفاة ابنه إبراهيم: «إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ، وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ، وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يَرْضَى رَبُّنَا، وَإِنَّا بِفِرَاقِكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ».
0
والإحدادَ شُرِعَ للنساء لذكر الأيام الجميلة التي عاشت مع زوجها، ولاستبراء الرحم من الحمل ولو كانت آيسة، ولأن المرأة سريعة الانفعال، وإذا ما تمَّ تحديدُ الإحداد فقد تستمرّ المرأةُ في الإحداد ولا تتزوّج، فحدَّدَ لها الشارعُ هذه المدة بخلاف الرجل، فإنه قد يكون له زوجات وأولاد، وهو مسؤول عنهم، فلا يستطيع الإحداد.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 6661 in Urdu