متفق عليه: رواه البخاري في الرقاق (6498) ومسلم في فضائل الصحابة (2547) كلاهما من حديث الزهري، عن سالم بن عبدالله، عن ابن عمر فذكره.

قال البيهقي (10/135): "هذا الحديث قد يتأول على أن الناس في أحكام الدين سواء، لا فضل فيها لشريف على مشروف، ولا لرفيع منهم على وضيع، كالإبل المائة، لا تكون فيها راحلة، وهي الذلول التي ترحل وتركب، وجاءت فاعلة بمعنى مفعولة".

وقيل: معناه أن الناس كثير، والمرضى منهم قليل قاله ابن بطال أي الذين يتحملون عن الناس، ويكشفون كربهم وهم قليلون.