الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2521. 3- باب أن القصاص والحدود كفّاراتٌ لأهلها
اس وضاحت کے بیان میں کہ ”قصاص اور شرعی حدود (کا نفاذ) ان کے مرتکبین کے لیے گناہوں کا کفارہ بن جاتا ہے۔“
حدیث نمبر: 6838
6838- عن عبادة بن الصامت قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال: بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً ولا تسرقوا ولا تزنوا وقرأ هذه الآية كلها: فمن وفي منكم فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئاً فعوقب به فهو كفارته، ومن أصاب من ذلك شيئاً فستره الله عليه إن شاء غفر له وإن شاء عذبه
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الحدود (6784) ومسلم في الحدود (41:1709) كلاهما من طريق الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عن عبادة بن الصامت، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 6838 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في الحدود (6784) ومسلم في الحدود (41:1709) كلاهما من طريق الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عن عبادة بن الصامت، فذكره.
0
ورُوي بمعناه عن ابن خزيمة بن ثابت، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من أصاب ذنباً أُقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته)) إلا أنه ضعيف.
0
رواه أحمد (21866)، والدارقطني (3/214)، والدارمي (1236) والطبراني (4/101)، والحاكم (4/388) كلهم من حديث أسامة بن زيد الليثي، عن محمد بن المنكدر، عن ابن خزيمة بن ثابت، عن أبيه فذكره.
0
قال الترمذي: "سالت البخاري عن هذا الحديث فقال: هذا حديث فيه اضطراب. وضعّفه محمد جدا. العلل (2/602)
0
وابن خزيمة بن ثابت لا يعرف من هو؟ فقيل هو عمارة، وقيل: يزيد، وقيل: غير ذلك، ثم هل هو خزيمة بن ثابت أو خزيمة بن معمر الأنصاري. وكل ذلك يوهن هذا الحديث ويجعله مضطربا كما قال البخاري إلا أن الحافظ ابن حجر حسّن إسناده في الفتح (12/84) بعد أن عزاه إلى أحمد من حديث خزيمة بن ثابت فلعله لأجل شاهده.
0
تنبيه: لقد سقطت الواسطة بين محمد بن المنكدر وبين خزيمة بن ثابت وهو "ابن خزيمة" في بعض نسخ أحمد، والصحيح إثباته كما ذكره الحافظ في الأطراف (2/311).
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 6838 in Urdu