🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
2920. 53- باب ما جاء في الاستعانة بالكافر في الجهاد
جہاد میں کافر سے مدد حاصل کرنے کے متعلق جو روایات مروی ہیں ان کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7914
7914- عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بِحرّة الوبرة أدركه رجلٌ، قد كان يذكر منه جرأة ونجدة، ففرح أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأوه، فلما أدركه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم جئت لأتبعك، وأصيب معك، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: تؤمن بالله ورسوله؟ قال: لا. قال: فارجعْ، فلن أستعين بمشرك. قالت: ثم مضى حتى إذا كنا بالشجرة أدركه الرجل فقال له كما قال أول مرة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كما قال أول مرة، قال: فارجعْ فلن أستعين بمشرك، قال: ثم رجع فأدركه بالبيداء، فقال له كما قال أول مرة تؤمن بالله ورسوله؟ قال: نعم. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: فانطلقْ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإمارة (1817) من طريق مالك بن أنس، عن الفضيل بن أبي عبد الله، عن عبد الله بن نيار الأسلمي، عن عروة بن الزبير، عن عائشة فذكرته.»

الحكم على الحديث: صحيح

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 7914 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح: رواه مسلم في الإمارة (1817) من طريق مالك بن أنس، عن الفضيل بن أبي عبد الله، عن عبد الله بن نيار الأسلمي، عن عروة بن الزبير، عن عائشة فذكرته.
0
هذا الحديثُ يُحمل على وقت مخصوص في شخص مخصوص، لا على العموم، فقد عرفَ النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرجل أنه إنْ ردَّه سيدخل في الإسلام، بخلاف لو قَبِلَ دخولَه في جيش المسلمين لَبَقِيَ على كفره، وهذا الذي حصلَ، وهذا يدل على معجزة النبي صلى الله عليه وسلم.
0
وقال مالك وأصحابه: يجوز الاستعانة بالكافر في حالات، ولم يذكروا الحالات، وإنما تركوها على رأي الحاكم.
0
وقال الشافعي: إذا كان المسلمون في حاجة وهذا الكافر معروف بالحسن مع المسلمين، فلا بأس بالاستعانة به، وقد استعان النبي صلى الله عليه وسلم بصفوان بن أمية، وهو على كفره.
0
قلت: حديث الباب لم يُعمل به على ظاهره في تاريخ الإسلام، ففي الدولة العباسية استعان الخلفاء بحلفائهم من الكفار في الحروب، وكذلك في الدولة المغلية في الهند كان بعضُ قواد الجيش من غير المسلمين، واليوم في الدول الإسلامية التي فيها أقلية غير مسلمة يوجد في جيوشهم غير المسلمين.
0
وفي الباب عن خبيب بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد غزوا أنا ورجل من قومي ولم نُسلم فقلنا: إنا نستحيي أن يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم قال: ((أو أسلمتما؟)) قلنا: لا قال: ((فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين)) قال: فأسلمنا، وشهدنا معه، فقتلت رجلا ،وضربني ضربة، وتزوجت بابنته بعد ذلك، فكانت تقول: لا عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح فأقول: لا عدمت رجلا عجل أباك إلى النار.
0
رواه أحمد (15762)، والطبراني في الكبير (4/264)، والحاكم (2/121-122) كلهم من طريق يزيد بن هارون، أنبأنا المستلم بن سعيد الثقفي، عن خبيب بن عبد الرحمن به. ووالد خبيب هو عبد الرحمن بن أساف لا يعرف فيه جرح و لاتعديل فهو في عداد المجهولين. وأما الحاكم فقال: صحيح الإسناد، وخبيب بن عبد الرحمن بن الأسود بن حارثة جده صحابي معروف.
0
وقوله: "لا نستعين بمشرك" قال أهل العلم: وذلك عند الاستغناء عنه، وأما عند الحاجة فلا بأس بذلك.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 7914 in Urdu