🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
3009. 9- باب ما جاء في أمان الرجال والنساء للأقلية غير المسلمة
غیر مسلم اقلیت کے لیے مردوں اور عورتوں کی جانب سے دی جانے والی امان اور پناہ کے بارے میں منقولہ روایات کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8159
8159- عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فوجدته يغتسل، وفاطمة ابنته تستره بثوبٍ، فسلمت عليه فقال: من هذه؟ فقلت: أنا أم هانئ بنت أبي طالب فقال: مرحبا بأم هانئ فلما فرغ من غسله قام، فصلى ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد، فقلت: يا رسول الله، زعم ابن أمي علي أنه قاتلٌ رجلا قد أجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أجرنا من أجرتِ يا أم هانئ، قالت أم هانئ: وذلك ضحى.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في قصر الصلاة في السفر (28) عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، أن أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب أخبره أنه سمع أم هانئ بنت أبي طالب تقول فذكرته. ورواه البخاري في الجزية (3171)، ومسلم في الحيض (336) كلاهما من طريق مالك به مثله.»

الحكم على الحديث: متفق عليه

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 8159 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه مالك في قصر الصلاة في السفر (28) عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، أن أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب أخبره أنه سمع أم هانئ بنت أبي طالب تقول فذكرته. ورواه البخاري في الجزية (3171)، ومسلم في الحيض (336) كلاهما من طريق مالك به مثله.
0
ومن الآثار: عن عائشة قالت: إن كانت المرأة لتجير على المؤمنين فيجوز.
0
رواه أبو داود (2764) عن عثمان بن أبى شيبة حدثنا سفيان بن عيينة، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة فذكرته.
0
ورواه النسائي في الكبرى (8630) من وجه آخر عن إبراهيم به نحوه.
0
وإسناده صحيح.
0
الأسود وهو ابن يزيد النخعي. وإبراهيم هو النخعي أيضا ومنصور هو المعتمر.
0
اختلف أهل العلم في هذا الأمان فذهب بعض المالكية إلى انه موقوف على إجازة الإمام، فله الخيار بين إمضائه وردّه بحسب ما يراه صوابا أو خطأ، وهو الذي يجب أن يكون صحيحا، لأن قضية الأمان تمس بأمن الدولة، والحاكم هو المسئول عنه، فيجب أن تخضع الأمان لحكمه. فإذا أمضاه الإمام فلا يجوز لأحد من المسلمين إخفاره.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 8159 in Urdu