🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
3038. 16- باب من قال: لم يقرأ النبي صلى الله عليه وسلم ولا رآهم وإنما هم استمعوا قراءة النبي صلى الله عليه وسلم
اس شخص کے قول کے بیان میں جس نے یہ کہا کہ ”نبی کریم ﷺ نے (خصوصی طور پر) ان کے سامنے قرأت نہیں فرمائی تھی اور نہ ہی آپ ﷺ نے انہیں دیکھا تھا، بلکہ حقیقت یہ ہے کہ انہوں نے خود نبی کریم ﷺ کی قرأت کو غور سے سنا تھا۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8224
8224- عن ابن عباس قال: ما قرأ رسول الله صلي الله عليه وسلم على الجن وما رآهم، انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وأرسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين إلى قومهم فقالوا: ما لكم؟ قالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء، وأرسلت علينا الشهب. قالوا: ما ذاك إلا من شيء حدث فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء؟ فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها، فمر النفر الذين أخذوا نحو تهامة –وهو بنخل- عامدين إلى سوق عكاظ، -وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر- فلما سمعوا القرآن استمعوا له، وقالوا: هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا إلى قومهم فقالوا: يا قومنا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا فأنزل الله عزوجل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا الحديث.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في كتاب الأذان (773) عن مسدد-، وفي كتاب التفسير (4921) عن موسى بن إسماعيل-، ومسلم في كتاب الصلاة (449-149) عن شيبان بن فروخ- كلهم من رواية أبي عوانة، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره. والفظ لمسلم.»

الحكم على الحديث: متفق عليه

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 8224 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في كتاب الأذان (773) عن مسدد-، وفي كتاب التفسير (4921) عن موسى بن إسماعيل-، ومسلم في كتاب الصلاة (449-149) عن شيبان بن فروخ- كلهم من رواية أبي عوانة، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره. والفظ لمسلم.
0
وأما البخاري فلم يذكر أول كلام ابن عباس وهو قوله: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن وما رآهم مع أن أبا نعيم في المستخرج رواه عن الطبراني، عن معاذ بن المثنى، عن مسدد شيخ البخاري وذكر فيه كلام ابن عباس كما رواه مسلم عن شيبان بن فروخ، عن أبي عوانة، وكذلك رواه الإمام أحمد (2271) عن عفان عن أبي عوانة.
0
فهل حذف البخاري عمدا لأنه مخالف لحديث ابن مسعود الذي أثبت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم على الجن وهو مقدم على نفي ابن عباس، أو هكذا وصلتْ إليه رواية مسدد.
0
والأول أولى.
0
وقد حمل البيهقي –كما في دلائل النبوة – حديث ابن عباس أول ما سمعت الجن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلمت حاله وفي ذلك الوقت لم يقرأ عليهم ولم يرهم، ثم بعد ذلك أتاه داعي الجن فذهب معه وقرأ عليهم القرآن، ودعاهم إلى الله عز وجل كما في رواية ابن مسعود. ذكره ابن كثير في تفسير سورة الأحقاف (7/274) فصحّ الخبران.
0
"والنخلة": موضع بين مكة والطائف، وقد يقال لها: بطن نخلة.
0
ورواه أحمد (1/274)، والترمذي (3324)، والنسائي في الكبرى (11562) كلهم من طرق عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، حدثنا أبو إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال : كان الجن يصعدون إلى السماء يسمعون الوحي، فإذا سمعوا الكلمة زادوا فيها تسعا، فأما الكلمة فتكون حقا، وأما ما زاد فيكون باطلا، فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم، فذكروا ذلك لإبليس، ولم تكن النجوم يرمى بها قبل ذلك، فقال لهم إبليس: ما هذا إلا من أمر قد حدث في أرض؟ فبعث جنوده، فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يصلي بين جبلين -أراه قال: بمكة- فأتوه فأخبروه، فقال: هذا الذي حدث في الأرض.
0
هذا لفظ الترمذي وقال عقبه: "هذا حديث حسن صحيح".
0
ويستفاد من الحديث أن إبليس بعث جنوده للاستطلاع على السبب فاستمعوا القرآن وأسلموا ورجعوا منذرين إلى قومهم.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 8224 in Urdu