صحيح: رواه البخاري في أحادث الأنبياء (3479) عن مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش قال: قال عقبة لحذيفة: ألا تحدثنا ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.

وفي الباب عن عبد الله بن مسعود: أَنَّ رَجُلًا لَمْ يَعْمَلْ مِنْ الْخَيْرِ شَيْئًا قَطُّ إِلَّا التَّوْحِيدَ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لِأَهْلِهِ: إِذَا أَنَا مِتُّ فَخُذُونِي، وَاحْرُقُونِي حَتَّى تَدَعُونِي حُمَمَةً، ثُمَّ اطْحَنُونِي، ثُمَّ اذْرُونِي فِي الْبَحْرِ فِي يَوْمٍ رَاحٍ، قَالَ: فَفَعَلُوا بِهِ ذَلِكَ، قَالَ: فَإِذَا هُوَ فِي قَبْضَةِ اللَّهِ قَالَ: فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: مَخَافَتُكَ قَالَ فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ.

رواه الإمام أحمد (3785) عن يحيى بن إسحاق، أنبأنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود قال: فذكره موقوفا.

ورواه أبو يعلى (5105، 5056، 1002) من طرقٍ أخرى عن عبد الله بن مسعود به موقوفا أيضا.

ورواه الطبراني في الكبير (10/250) من طريق آخر مرفوعا إلا أنه معلول.

قال الهيثمي في المجمع (10/194): "رواه الطبراني وإسناده منقطع".

فالصواب فيه أنه موقوف، وإنْ كان حكمُه حكم الرفع، ولذا أخرجه أحمد في مسنده.