صحيح: رواه أحمد (15492) والبخاري في الأدب المفرد (699) والبزار – كشف الأستار (1800) والحاكم (1/506-507) والطبراني في الدعاء (1075) كلهم من طرق عن عبد الواحد بن أيمن، عن عبيد بن رفاعة الزرفي، عن أبيه فذكره.

قال البزار: "لا نعلمه مرفوعا إلا من حديث رفاعة، ولا رواه عن عبيد إلا عبد الواحد، وهو مشهور لا بأس به، روى عنه أهل العلم".

قلت: وهو كما قال، فقد روى عن عبد الواحد بن أيمن جماعة واختلفوا عليه فمنهم من جعله من حديث عبيد بن رفاعة الزرفي ولم يذكروا أباه وعبيد من التابعين فيكون مرسلاً. ولكن الصحيح ما ذكرته وصحّحه أيضا الحاكم فقال: على شرط الشيخين.

وتعقبه الذهبي فقال: لم يخرجا لعبيد وهو ثقة، والحديث مع نظافة إسناده منكر، أخاف أن يكون موضوعاً. رواه عن خلاد بن أبي ميسرة.

ثم يبدو تغير حكم الذهبي في موضع آخر رواه الحاكم في المستدرك (3/23-24) من غير طريق ابن أبي مرة، عن خلاد بن يحيى كما رواه في الموضع الأول المشار إليه أعلاه، فإنه وافق الحاكم على أنه شرط الشيخين.

وقول الذهبي: لم يخرجا لعبيد وهو ثقة، وهو كما قال، ولكن رواه البخاري عنه في الأدب المفرد، والحاكم لا يفرق بين صحيح البخاري وكتبه الأخرى كالأدب المفرد، وخلق أفعال العباد، والمعلقات، وجزء القراءة ورفع اليدين وغيرها.

وأما مسلم فلم يخرج عن عبيد وبالله التوفيق.