حسن: رواه أبو يعلى (902) واللفظ له، والنسائي في الكبرى (11483) كلاهما من حديث محمد بن الفضيل، حدثنا الوليد بن جميع، عن أبي الطفيل فذكره.

وزاد النسائي: فرجع خالد، فلما بصرت به السدنة وهم حجبتها أمعنوا في الجبل وهو يقولون: يا عزى يا عزى، فأتاها خالد – فذكر نحوه.

وإسناده حسن من أجل الوليد بن جميع-وهو الوليد بن عبدالله بن جميع، نسب إلى جده–؛ فإنه حسن الحديث، فقد وثقه ابن معين والعجلي وقال أحمد: ليس به بأس.

وقال ابن إسحاق: ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى العزى، وكانت بيتا بنخلة يعظمه قريش وكنانة ومضر، وكان سدنتها وحجّابها من بني شيبان من بني سليم حلفاء بني هاشم، فلما سمع حاجبها السلمي بمسير خالد بن الوليد إليها علّق سيفه عليها، ثم اشتد في الجبل الذي هي فيه وهو يقول:

أيا عزّى شدّي شدّة لا شوى لها على خالد ألقي القناع وشمّري

أيا عزى إن لم تقتلي المرأ خالداً فبوئي بإثم عاجل أو تنصّري

سيرة ابن هشام (2/436-437)

وقال غيره: وكان آخر سادن للعزى "ذبية بن حرمي السلمي ثم الشيباني" قتله خالد بن الوليد بعد هدمه الوثن والبيت وقطعه الشجرة أو الشجرات الثلاث.

وقال الواقدي: وأقبل خالد بالسيف إليها وهو يقول:

يا عُزَّ كُفرانَكِ لا سُبحانَكِ

قال: فضربها بالسيف فجزلها باثنتين، ثم رجع الى رسـول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال: ((نعم! تلك العُزّى وقد يئست أن تُعبدَ ببلادكم أبداً)) ثم قال خالد: أيْ رسول الله، الحمدُ لله الذي أكرمنا بك، وأنقذنا من الهَلَكة، إني كنت أرى أبي يأتي إلى العُزّى نحيرُهُ، مئة من الإبل والغنم، فيذبحها للعُزّى، ويقيم عندها ثلاثاً ثم ينصرف إلينا مسروراً، فنظرتُ إلى ما مات عليه أبي، وذلك الرأي الذي كان يُعاش في فضله، كيف خُدع حتى صار يذبح لحجر لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع ؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنّ هذا الأمرَ إلى الله، فمَنْ يسَّرَهُ للهّدى تيسر، ومَنْ يُسِّرَه للضلالة كان فيها)) وكان هدمها لخمس ليال بقين من رمضان سنة ثمان.

مغازي الواقدي (3/874)