رواه أبو داود (2177) ومن طريقه البيهقي (7/322) عن أحمد بن يونس، حدثنا معرف بن واصل، حدثني محارب بن دثار فذكره.

ورجاله ثقات، إلا أنه مرسل، فإن محارب بن دثار من ثقات التابعين.

وتابعه وكيع بن الجراح، عن معرف به مرسلا.

رواه ابن أبي شيبة (19537) كما تابعه أيضا يحيى بن بكير، نا معرف بن واصل قال: حدثني محارب بن دثار قال: تزوج رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة فطلقها. فقال النبيصلى الله عليه وسلم: ((أتزوجت؟)) قال: نعم، قال: ((ثم ماذا؟)) قال: ثم طلقت. قال: ((أمن ريبة؟)) قال: لا، قال: ((قد يفعل ذلك الرجل؟)) قال: ثم تزوج امرأة أخرى، فطلقها. فقال له النبيصلى الله عليه وسلم مثل ذلك. قال معرف: فما أدري أعند هذا، أو عند الثالثة. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنه ليس شيء من الحلال أبغض إلى الله من الطلاق)) رواه البيهقي.

ولكن رواه الحاكم (2/196) وعنه البيهقي من حديث محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن أحمد بن يونس بذكر ابن عمر موصولاً.

قال الحاكم: "صحيح الإسناد"، وزاد الذهبي فقال: "على شرط مسلم".

قلت: لكن محمد بن عثمان بن أبي شيبة ليس من رجال مسلم، بل ليس من رجال الستة، وإنما من أقران مسلم وأبي داود وغيرهما، ثم هو ممن كذّبه أحمد، وقال ابن خراش: "كان يضع الحديث". فكيف يقبل منه مخالفة أبي داود الذي رواه مرسلا بدون ذكر ابن عمر.

وإليه أشار البيهقي بقوله: ولا أراه حفظه.

وقد رواه موصولاً أيضا محمد بن خالد الوهبي، عن معرف بن واصل، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أبغض الحلال إلى الله عزوجل الطلاق))

رواه أبو داود (2178) عن كثير بن عبيد، حدثنا محمد بن خالد فذكره.

ومحمد بن خالد وإن كان ثقة وثّقه الدارقطني وغيره، إلا أنه خالف ثلاث ثقات وهم أحمد بن عبد الله بن يونس، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن بكير فكل هؤلاء رووه عن محارب بن دثار مرسلا.

وقد سئل أبو حاتم عن حديث رواه محمد بن خالد الوهبي، عن الوضاح، عن محارب بن دثار، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن محمد بن خالد الوهبي، عن معرف بن واصل، عن محارب بن دثار، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: إنما هو محارب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل. علل الحديث (1/431).

وقد تبيّن من هذا أن محمد بن خالد الوهبي مع مخالفته للثقات، قد اضطرب فيه فمرة رواه عن معرف بن واصل كما مضى، وأخرى عن الوضاح، وثالثة عن عبيد الله بن الوليد الصافي، وهو عند ابن ماجة (2018) كل هؤلاء عن محارب بن دثار، عن عبد الله بن عمر فذكر الحديث. وعبيد الله بن الوليد الصافي ضعيف.

ولذا رجح كونه مرسلا مع أبي حاتم: الدارقطني في علله (1/431) والبيهقي وغيرهم، والله تعالى أعلم بالصواب.

وفي الباب ما رُوي أيضا عن شهر بن حوشب مرفوعا: ((إن الله لا يحب كل ذواق من الرجال، ولا كل ذواقة من النساء)) رواه ابن أبي شيبة (19536) عن محمد بن فُضيل، عن ليث، عن شهر بن حوشب قال: تزوج رجل امرأة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فطلقها، فقال له النبيصلى الله عليه وسلم : ((طلقتها)) قال: نعم، قال: ((من بأس؟)) قال: لا يا رسول الله! ثم تزوج أخرى ثم طلقها، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((طلقتها؟)) قال: نعم! قال: ((من بأس؟)) قال: لا يا رسول الله! ثم تزوج أخرى ثم طلقها، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((أطلقتها؟)) قال: نعم! قال: ((من بأس؟)) قال: لا يارسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثالثة: ((إن الله لا يحب كل ذواق من الرجال، ولا كل ذواقة من النساء))

وفيه ليث وهو ابن أبي سُليم سيء الحفظ، وشهر بن حوشب فيه كلام معروف، ثم هو مرسل، وقد روى موصولا بذكر أبي هريرة ولا يصح كما رُوي نحوه عن أبي موسى. رواه البزار – كشف الأستار – (2/192) من ثلاثة أوجه وكلها ضعيفة. وقد سأل عبدالرحمن بن أبي حاتم، عن حديث أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تطلقوا النساء إلا عن ريبةٍ؛ فإن الله تعالى يَكرهُ الذوّاقين والذوّاقات".

قال: قال أبي: "عبادة بن نُسَي، عن أبي موسى لا يجيء" العلل (1284).