وقال: ثم أخرجه الله من بين أظهرهم يوم الجمعة. فأدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة في بني سالم بن عوف، فصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي، وادي رانوناء، فكانت أول جمعة صلاها بالمدينة.انظر: سيرة ابن هشام (1/493-494)

هذه أول جمعة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مطلقا. لأنه لم يتمكن هو أصحابه بمكة من الاجتماع حتى يقيموا بها جمعة ذات خطبة وإعلان بموعظة، وما ذاك إلا لشدة مخالفة المشركين له، وأذيتهم إياه. لأن الجمعة فرضت بمكة على رأي الإمام أحمد وكثير من الشافعية والمالكية، وأما كونه لم يصل بمكة فكما قال ابن كثير لوجود الموانع من ذلك. انظر: البداية والنهاية (4/526)

وأما خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ فذكرها ابن جرير الطبرى في تاريخه (2/394-396) والبيهقي في دلائله (2/525،524) وفي ألفاظهما بعض الاختلافات، كما أن الطريقين مرسلين ويقوي بعضها بعضا لاختلاف مخارجهما.

وأما ما رواه ابن أبي شبّة في تاريخ المدينة (1/68) عن أبي غسان، عن ابن أبي يحيى، عن عبد الرحمن بن عتبان، عن أبان بن عثمان، عن كعب بن عجرة، أن النبيصلى الله عليه وسلم جمع في أول جمعة حين قدم المدينة في مسجد بني سالم في مسجد عاتكة. ففيه ابن أبي يحيى وهو إبراهيم ابن أبي يحيى كذاب.

أول جمعة أقيمت قبل مجيء النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كانت مع مصعب بن عمير.

وخرّج البيهقي في سننه (3/179) عن الزهري قال: بلغنا أن أول ما جمّعت الجمعة بالمدينة قبل أن يقدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمّع بالمسلمين مصعب بن عمير، وهو مرسل.

وقد تواترت الآثار أن مصعب بن عمير هو أول من جمّع بالمدينة قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم.