روى عبد الرزاق في تفسيره (2372) عن معمر، عن قتادة أن رجلا قال: لو قبض النبي صلى الله عليه وسلم لتزوجت فلانة – يعني عائشة فأنزل الله تعالى، فذكر الآية.

ثم قال: قال معمر: سمعت أن هذا الرجل هو "طلحة بن عبيد الله".

ولكن قال أهل العلم: إن نسبة هذا القول إلى طلحة بن عبيد الله كذب محض إنما يليق مثل هذا القول بالمنافقين. وأما قول الله تعالى: مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا [الأحزاب: ٥٣]

فيحمل على وفاته، وأشمل منه بعد نكاحه، فإنهن بمجرد نكاح النبي صلى الله عليه وسلم صرن من أمهات المؤمنين في حياته صلى الله عليه وسلم وبعد مماته، والأمومة المقصود بها الاحترام والاجلال لا مثل الأم الحقيقية التي يجوز الدخول عليها والخلوة بها وتحرم بناتها على أبنائها، فيقصر حكم الأمومة في تحريم نكاحهن بعد وفاته صلى الله عليه وسلم. وأما بقية أحكام التحريم فلا يشملها مثل نكاح بناته صلى الله عليه وسلم فإنه يجوز للمسلم أن يتزوج بهن.