رواه مالك في كتاب العيدين (2) عن نافع عنه.

وأما ما رُوي عن ابن عباس: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل يوم العيدين )) فهو ضعيف. رواه ابن ماجه (1315) عن جُبارة بن المُغَلِّس، حدثنا حجاج بن تميم، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس فذكره.

قال البوصيري في الزوائد: فيه جُبارة ضعيف، وحجاج بن تميم ضعيف أيضاً.

وكذلك لا يصح ما روى عن الفاكه بن سعد، وكانت له صحبة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل يوم الفِطر، ويوم النحر، ويوم عرفة، وكان الفاكه يأمر أهله بالغسل في هذه الأيام.

رواه ابن ماجه (1316) عن نصر بن علي الجهضمي قال: حدثنا يوسف ابن خالد، قال: حدثنا أبو جعفر الخطْمِي، عن عبدالرحمن بن عقبة بن الفاكه ابن سعد، عن جده الفاكه بن سعد فذكره.

وفيه يوسف بن خالد السمتي قال فيه ابن معين: كذاب زنديق لا يكتب عنه، وقال في موضع آخر: كذاب خبيث عدو الله، رجل سوء.

وكذبه أيضاً أبو داود والفلاس، وقال النسائي: متروك الحديث.

وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الشيوخ ويقرأ عليهم، ثم يرويها عنهم، لا تحل الرواية عنه بحيلة، ولا يجوز الاحتجاج به بحال.

وفيه أيضاً عبدالرحمن بن عقبة بن الفاكه مجهول.

والحديث رواه عبدالله بن أحمد في زوائده على مسند أبيه (16720) عن نصر بن علي به وزاد فيه ((يوم الجمعة))

ومنها حديث أبي رافع رواه البزار -كشف الأستار (648) من طريق مندل، عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل للعيدين.

قال الزيلعي في ((نصب الراية )) (1/86): ذكره عبد الحق في ((أحكامه)) من جهة البزار. وقال: إسناده ضعيف.

قال ابن القطان في كتابه: وعلته محمد بن عبيدالله. قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث واهيهِ، وقال البخاري: منكر الحديث. ومندل بن علي أشبه حالاً منه، مع أنَّه ضعيف. انتهى.

وقال الهيثمي في ((المجمع)) مندل فيه كلام، ومحمد هذا ومن فوقه لا أعرفهم.

والخلاصة: أنَّهُ لم يثبت في هذا الباب شيءٌ مرفوع يُعتمد عليه، قال البزار: ((لا أحفظ في الاغتسال في العيدين حديثاً صحيحاً)) . انظر ((التلخيص الحبير )) (2/81).