أي: ما أرسل الله قبل النبي صلى الله عليه وسلم من رسول ولا نبي إلا إذا تلا كتاب الله، وقرأ أو حدّث وتكلم ألقى الشيطان في كتاب الله الذي تلاه وقرأه أو في حديثه الذي حدّث وتكلم، فيذهب الله ما يلقي الشيطان من ذلك ويزيله ويبطله، ويحكم آياته ويحفظها فتبقى خالصة من مخالطة إلقاء الشيطان.
وهذه من خصوصيات الأنبياء والمرسلين، فإن الشيطان لا ينجح في كيده لهم بالإلقاء فيما يتلون ويحدثون بخلاف غيرهم.
وأما ما ذكره كثير من المفسرين وغيرهم من قصة الغرانيق فهي غير صحيحة.

اي: ما ارسل الله قبل النبي صلى الله عليه وسلم من رسول ولا نبي إلا إذا تلا كتاب الله، وقرا او حدث وتكلم القى الشيطان في كتاب الله الذي تلاه وقراه او في حديثه الذي حدث وتكلم، فيذهب الله ما يلقي الشيطان من ذلك ويزيله ويبطله، ويحكم آياته ويحفظها فتبقى خالصة من مخالطة إلقاء الشيطان.
وهذه من خصوصيات الانبياء والمرسلين، فإن الشيطان لا ينجح في كيده لهم بالإلقاء فيما يتلون ويحدثون بخلاف غيرهم.
واما ما ذكره كثير من المفسرين وغيرهم من قصة الغرانيق فهي غير صحيحة.