رواه البيهقي في "شعب الإيمان" (3792)، وابن عدي في "الكامل" (5/1854)، وابن حبان في "المجروحين" (1172)، والعقيلي في "الضعفاء" (1253) كلّهم من حديث هيصم بن الشُّداخ الورّاق، حدّثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود، فذكره. قال البيهقي: تفرد به هيصم بن الشُّداخ عن الأعمش.

وقال العقيلي: علي بن المهاجر عن هيصم بن الشّداخ كلاهما مجهول، والحديث غير محفوظ. وقال: ((ولا يثبت في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء إلا شيء يروى عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر مرسلاً به)). وقال ابن حبان: ((هيصم بن الشداخ شيخ يروي عن الأعمش الطّامات في الروايات، لا يجوز الاحتجاج به)). وأدخل هذا الحديث ابن الجوزي والسيوطي والشوكاني في الموضوعات.

وفي الباب عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من وسَّع على أهله يوم عاشوراء، وسّع الله عليه سائر سنته)).

رواه الطبراني في "الأوسط" (9298) من طريق محمد بن إسماعيل الجعفري، قال: حدثنا عبدالله بن سلمة الربعي، عن محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد، فذكره.

قال الطبراني: ((لا يُروى هذا الحديث عن أبي سعيد الخدري إلاّ بهذا الإسناد، تفرّد به محمد بن إسماعيل الجعفري)).

ومحمد بن إسماعيل الجعفري هذا قال فيه أبو حاتم: ((منكر الحديث)).

قلت: ليس كما زعم الطبراني، فقد رواه ابن أبي الدنيا في كتاب العيال (385) وعنه البيهقي في شعب الإيمان (3794)، وفضائل الأوقات (245).

من غير هذا الوجه، ولكن فيه رجل لم يسم عن أبي سعيد.

وفي الباب أيضاً عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من وسّع على عياله وأهله يوم عاشوراء وسّع الله عليه سائر سنته)).

رواه البيهقيّ في "شعب الإيمان" (3795)، والعقيلي في "الضعفاء" (1618) كلاهما من حديث محمد بن ذكوان، عن يعلى بن حكيم، عن سليمان بن أبي عبدالله، عن أبي هريرة، فذكره.

ومحمد بن ذكوان هو مولى المهالبة. قال فيه البخاري: منكر الحديث.

وقال ابن حبان في "المجروحين" (940): ((يروي عن الثقات المناكير والمعضلات على قلّة روايته، حتى سقط عن الاحتجاج به)).

وقال العقيلي: ((سليمان بن أبي عبدالله، مجهول بالنّقل والحديث غير محفوظ)).

وفي الباب أيضاً عن جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من وسّع على أهله يوم عاشوراء وسّع الله على أهله طول سنته)).

رواه البيهقيّ في "شعب الإيمان" (3791) من طريق محمد بن يونس، نا عبدالله بن إبراهيم الغفاريّ، نا عبدالله بن أبي بكر ابن أخي محمد بن المنكدر، عن جابر، فذكره. قال البيهقي: ((هذا إسناد ضعيف)).

قلت: فيه محمد بن يونس وهو ابن موسى الكديمي كان من أهل بغداد، وكان يضع على الثقات الحديث وضعاً، ولعله قد وضع أكثر من ألف حديث.

وقال ابن عدي: ((قد اتهم الكديمي بالوضع)).

وشيخه عبدالله بن إبراهيم الغفاريّ. قال الذهبي في "الميزان" (2/388): هو عبدالله بن أبي عمرو المدني يدلسونه لوهنه.

وقال: نسبه ابن حبان إلى أنه يضع الحديث. انظر "المجروحين" (564).

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال الدارقطني: ((حديثه منكر)).

وفي الباب ما رُوي عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر مرسلاً كما قال العقيلي، وهو ما رواه ابن أبي الدنيا في كتاب "العيال" (386) عن إسحاق بن إسماعيل، حدّثنا سفيان بن عيينة. وحدّثني جعفر الأحمر، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر. قال سفيان: فكان من أفضل من رأينا بالكوفة أنه بلغه: ((أنّ من وسّع على أهله يوم عاشوراء، وسّع الله تبارك وتعالى عليه سائر سنته)). قال سفيان: فجربناه نحواً من خمسين سنة فلم نر إلاّ سعة. انتهى.

والخلاصة فيه أنه لا يثبت شيء مرفوع في هذا الباب أما تجربة الناس فليست دليلاً شرعياً يعتمد عليها.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في فتاواه (25/299-301): ((لم يرد في شيء من ذلك حديث صحيح عن النـبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه، ولا استحب ذلك أحد من أئمة المسلمين، لا الأئمة الأربعة ولا غيرهم، ولا روى أهل الكتب المعتمدة في ذلك شيئاً، لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة ولا التابعين، لا صحيحاً ولا ضعيفاً، لا في كتب الصّحيح ولا في السنن ولا المسانيد، ولا يعرف شيء من هذه الأحاديث على عهد القرون الفاضلة‏.‏ ولكن روى بعض المتأخرين في ذلك أحاديث مثل ما رووا أن من اكتحل يوم عاشوراء لم يرمد من ذلك العام، ومن اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض ذلك العام، وأمثال ذلك‏.‏ ورووا فضائل في صلاة يوم عاشوراء، ورووا أن في يوم عاشوراء توبة آدم، واستواء السفينة على الجُودِيِّ، ورد يوسف على يعقوب، وإنجاء إبراهيم من النار، وفداء الذبيح بالكبش ونحو ذلك‏. ورووا في حديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه من وسَّع على أهله يوم عاشوراء وسع اللّه عليه سائر السنة‏.‏ ورواية هذا كله عن النبي صلى الله عليه وسلم كذب، ولكنه معروف من رواية سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه، قال‏:‏ بلغنا أنه من وسع على أهله يوم عاشوراء، وسع اللّه عليه سائر سنته، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر من أهل الكوفة، وأهل الكوفة كان فيهم طائفتان‏:‏ طائفة رافضة يظهرون موالاة أهل البيت، وهم في الباطن إما ملاحدة زنادقة، وإما جهال وأصحاب هوى‏.‏ وطائفة ناصبة تبغض عليًّا وأصحابه؛ لما جرى من القتال في الفتنة ما جرى‏.‏ وقد ثبت في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏سيكون في ثَفِيف كَذّابٌ، وَمُبِيرٌ‏"‏، فكان الكذاب هو المختار بن أبي عبيد الثقفي.)) اهـ.