رواه أبو داود (1384) عن حكيم بن سيف الرقي، أخبرنا عبيدالله ـ يعني ابن عمرو ـ، عن زيد ـ يعني ابن أبي أنيسة ـ، عن أبي إسحاق، عن عبدالرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن ابن مسعود، فذكره.

أعلّه المنذريّ بقوله: ((في إسناده حكيم بن سيف، وفيه مقال)).

قلت: حكيم بن سيف هذا هو ابن حكيم الأسدي مولاهم أبو عمرو الرقي، قال فيه أبو حاتم: ((شيخ صدوق لا بأس به، يكتب حديثه، ولا يحتجّ به، ليس بالمتين)). وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن عبد البر: ((شيخ صدوق لا بأس به عندهم)).

فحديثه لا ينزل عن درجة الحسن إذا لم يخالف، ولم يأت في حديثه ما ينكر عليه. وهنا أتى في حديثه ما ينكر عليه وهو قوله: ((سبع عشرة)). فإنه يخالف الأحاديث الصحيحة، فإنه لم يأت فيها الأمر بطلب ليلة القدر ليلة سبع عشرة من رمضان.

وقد ثبت عن ابن مسعود نفسه ما يخالف هذا كما سبق، ثم إنّ فيه أيضاً أبا إسحاق وهو عمرو بن عبدالله السبيعي. وهو مدلس ومختلط ولم يظهر لي رواية زيد بن أبي أنيسة أكانت قبل اختلاطه أم بعده؟.