لا خلاف بين أهل العلم في تحريم الصيد على المحرم، وفي تحريم ما صيد من أجله، ولذا ردَّ النبي صلى الله عليه وسلم صيدَ الصعب بن جثامة الليثي، لأنه صاده للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ولم يرُدَّ صيدَ أبي قتادة لأنه صاده لنفسه كما سيأتي.

ثم أحلَّ الله صيد البحر، وحرَّمَ صيد البرّ، قيل: والحكمة في ذلك أن المسافر في البحر قد لا يجد طعاماً غير صيد البحر بخلاف المسافر في البرّ، فإنه يجد طعاماً ، ولذا حرّم عليه صيد البر.